(وقرئ بكسرها على توهم التحريك لالتقاء الساكنين (1)) قال ابن الحاجب (2): لا وجه لكسرها إلا البناء لأنه لما فقد فيها مقتضى الإعراب وهو التركيب واجب البناء لعدم الواسطة (3). وقال التفتازاني (4): أنى لقِائل أن يقول لا نسلم (5) عدم الواسطة بين المبني والمعرب بمعنى ما فيه الإعراب بل بمعنى ما من شأنهَ الإعراب بالفعل وانتقاء التركيب إنما يوجب انتقاء الإعراب لا انتقاء الإعراب كون الاسم من قبيل المعربات (6). (روي انه عليه الصلاة والسلام قال «اسم الله الأعظم في ثلاث سور» (7)) إلى آخره رواه الطبراني (8)
(1) () قرأ أبو حيوة وأبو جعفر الرؤاسي وعمرو بن عبيد «الم الله» بكسر الميم المتوفي سنة (180 هـ). ينظر: مختصر ابن خالويه: 19، والبحر المحيط لأبي حيان الأندلسي: 3/ 10، الدر المصون في علم الكتاب المكنون للسمين الحلبي: 3/ 6.
(2) () هو العلامة الاصولي جمال الدين بن عثمان بن عمر بن أبي بكر بن الحاجب الكردي المتوفى سنة (646 هـ). ينظر: بغية الوعاة: 2/ 134، والاعلام: 4/ 211.
(3) () ينظر الأمالي لابن الحاجب: 2/ 717.
(4) () هو مسعود بن عمرو بن عبد الله الشهير بسعد الدين التفتازاني الشافعي شارك في الفقه والنحو والمعاني والبيان والأصول وغير ذلك المتوفى سنة (793 هـ). ينظر: الدر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر: 6/ 112، وإنباء الغمر بأبناء العمر في التاريخ لأبن حجر العسقلاني: 2/ 377.
(5) () في ب [لانم].
(6) () حاشية التفتازاني على الكشاف لسعد الدين التفتازاني: ص 84.
(7) () المعجم الكبير للطبراني: 8/ 237 برقم (7925) حديث أبي أمامة الباهلي.
(8) () هوالامام الثقة أبو القاسم سليمان بن أحمد أيّوب الشافعي الطبراني المتوفي سنة (360 هـ) ينظر: مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الأزمان، لعبد الله بن أسعد اليافعي: 2/ 372، ينظر: طبقات الحفاظ للسيوطي: ص 372 ..