لكن هذا (1) إنما يأتي على قول (2) جمهور البصريين كما قدمتهُ وأما معنى فلان قولهُ ﴿فِيهِنَّ﴾ على حذف مضاف أي في حقهن فيصير التقدير يروا في حق ما يتلى عليكم وليس هو المراد [و 160 د] إنما المراد أنهُ تعالى يفتي فيما سألوهُ (3) من المسائل (وإلا فبدل (4) من فيهن) أي بدل بعض (فالوجه تصبهما عطف على موضع فيهن) أي ويبين لكم المستضعفين ﴿وَأَن تَقُومُوا﴾ (وعلى هذا جاز أن ينصب ﴿صُلْحاً﴾ على المفعول بهِ) أي على حذف الجار والأصل يصلح أي بشيء يصطلحان عليه «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه» (5) إلى آخرهِ رواهُ أبو داود وغيرهُ وصححهُ الحاكم وقولهُ هذه قسمتي تبع فيه الكشاف (6). والمشهور «هذا قسمي» والمعنى واحد («من كان لهُ امرأتان» (7)) إلى آخرهِ رواهُ [و 376 ب] أبو داود وغيره وصححهُ الحاكم (على إرادة القول) إلى آخرهِ قال التفتازاني أي لأن الجملة الشرطية لا [و 236 ج] يصح أن تقع (8)