لأنهم لما انقلبوا على أعقابهم فكأنهم اعتقدوا انه رسول لا كسائر الرسل في أنه يخلو كما يخلون ويجب التمسك بدينه بعده كما وجب (1) التمسك (2) بدينهم بعدهم فرد عليهم بأنه ليس إلا رسول كسائر الرسل سيخلو كما خلوا ويجب التمسك بدينه كما وجب التمسك بدينهم عقب الإنكار [و 188 أ] بقوله تعالى ﴿فَإِن مَّاتَ﴾ وادخل الهمزة لمزيد ذلك الإنكار أي إن (3) علم أن أمره أمر الأنبياء السابقين فلم عكستم الأمر حال لم يجعل ذلك العلم سببا للثبات فلا اقل من أن (4) لا يجعل سببا للانقلاب [و 137 د] قال الزمخشري: فإن قلت لم ذكر القتل وقد علم انه لا يقتل قلت لأنه مجوزا عند المخاطبين فان قلت أما علموه من ناحية قوله تعالى ﴿وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ (5) قلت هذا إنما يختص بالعلماء منهم وذوي البصيرة ألا ترى أنهم سمعوا بخبر قتله فهربوا على انه يحتمل العصمة من فتنة الناس وإضلالهم (6) («روي انه لما رمى عبد الله بن قميئة» (7)) إلى آخره هذا منتزع من عدة أخبار رواها البيهقي والطبري (8) وغيرهما بألفاظ مختلفة وما ذكر من أن فاعل الكسر والشج ابن قميئة مخالف لما مر له (9)