فضلاً عن كل هذا فلقد كان على درجة كبيرة من اليقين بالله وتفويض الأمور إليه، وكان قائلاً للحق لم يثنه الخوف على المنصب، أو هيبة سلطان عن زجر الظالم، أو إنذار العاصي، حتى أن الغزي يذكر أن سبب عزله عن القضاء: ((بسبب وصفه للسلطان بالظلم، وزجره عنه تصريحا ً وتعريضا ً)) (3)، وكان كثير البر بطلبته وتفقد أحوالهم، وكان يعرف لوعة المحرومين؛ لأنه عاش مرارة الحرمان، وعاش مصاعبها مع ما كان عليه من كثرة المبالغة في إخفائها (4)، وكان إذا تطاول عليه أحد في الكلام يقول له: عجل قد ضيعت علينا الزمان، وكان إذا أصلح القارئ بين يديه كلمة في الكتاب الذي يقرؤه ونحوه، يشتغل بالذكر بصوت خفي قائلاً: الله الله، لا يفتر عن ذلك حتى يفرغ، وكان قليل الأكل (5).

سادساً: وفاته

بعد عمر بَلغَ أو جاوز بقليل المئة عام، كانت مملوءة بالعلم والتعليم، والتربية،

(1) ينظر: الكواكب السائرة 1/ 198.

(2) ينظر المصدر نفسه 1/ 196.

(3) ينظر: المصدر نفسه 1/ 199.

(4) ينظر: المصدر نفسه.

(5) ينظر: المصدر نفسه 1/ 202.

والإرشاد، أختار الباري- عز وجل- القاضي زكريا الأنصاري إلى جواره الكريم، بعد أن ابتلي بفقد نعمة البصر.

وقد حصل خلاف بين المؤرخين في تحديد سنة وفاته، بعد أن اتفقت كلمة أكثرهم على تحديد اليوم والشهر، وهو الرابع من ذي الحجة وأنها كانت سنة (926 هـ) (1)، في حين ذهب العيدروسي (2)، وتابعه أبن العماد الحنبلي (3)، إلى إنها كانت سنه (925 هـ).

(1) ينظر: الكواكب السائرة 1/ 206.

(2) ينظر: النور السافر: 111.

(3) ينظر: شذرات الذهب 8/ 135.

المبحث الثاني: سيرته العلمية.

أولا ً: شيوخه

بلغ شيوخ القاضي زكريا الأنصاري كثرة كاثرة، ومرَّ بنا أنهم زادوا على المئة والخمسين شيخا ً (1)، لذا سنقتصر في الترجمة على أشهرهم مع ذكر ما أخذ القاضي عنهم، ثم نعرج على باقي شيوخه سردا ً.

فمن أشهر مشايخه: