أي أنواع الطعام وكل التأكيد على العموم المستفاد من اللام أو الإضافة (والمراد أكلها) الأولى تناولها ليعم الشرب (وهو مصدر نعت به (1)) أي فإطلاقه (2) على المطعوم بمعنى المفعول أي محللاً أو على حذف مضاف (3) أي واحل (4) («وقيل كان به عرق النسا» (5)) إلى آخره رواه احمد (6) والحاكم (7) وغيرهما وعرق النسا بفتح النون وبالقصد عرق يخرج من الورك ويستبطن الفخذ (8) (وقيل فعل ذلك) أي التحريم (وذلك) أي إنزال التوراة مشتملة على ما ذكر (نعي (9) عليهم) أي اظهر عليهم وشهر من قولهم نعي على فلان ذنوبه أي يظهرها ويشهرها قاله الجوهري (10) (بان (11) قالوا لسنا أول من حرمت عليه) بيان لدعواهم البراءة (وفي منع النسخ) عطف على في دعوى البراءة (12) (والطعن عطف على منع) موافقة إبراهيم عليه السلام [و 195 ج] مفعول دعوى الرسول (بهتوا) بالبناء للمفعول أي تحيروا (وفيه (13)) أي في (14)
(1) () في ب [يقربه].
(2) () في ب [بإطلاقه].
(3) () في ب وج [المضاف].
(4) () في د [ذي حل].
(5) () تمامه «فنذر إن شفي لم يأكل أحب الطعام إليه وكان ذلك أحبه إليه». المسند للإمام احمد، مسند عبد الله بن العباس: 1/ 589، برقم (2483)، والمستدرك، كتاب التفسير، من سورة البقرة: 2/ 320، برقم (3152)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الضحايا، باب ما حرم الله على بني إسرائيل: 10/ 13، برقم (19702).
(6) () في ب [الحاكم واحمد].
(7) () هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحاكم النيسابوري إمام عصره في الحديث العارف به حق معرفته، صالحا ثقة يميل إلى التشبع المتوفى سنة (405 هـ). ينظر: تذكرة الحفاظ: مج 3/ 162، وطبقات الحفاظ: ص 410 - 411.
(8) () ينظر: النهاية في غريب الحديث: مادة (نَسا).
(9) () في ب [تنعي].
(10) () الصحاح: 6/ 2513، مادة (نعا).
(11) () في ج [بل].
(12) () في ب [البراءة].
(13) () في د [منه].
(14) () في د [من] ..