قومٌ هم الأنفُ والأذنابُ غيرهمُ ... ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا (1)
وفي البيت إشارةٌ إلى كون العقد بمعنى العهد مستعاراً (2) من عقد الحبل حيث رشح ذلك بذكر الحبل والدلو (3) وما يتعلق بهما والعناج حبل يشد [به] (4) في أسفل الدلو ثم يشد إلى العرّاقي ليكون عوناً لها (5) وللوذم فإذا انقطعت الاوذام (6) أمسكها العناج والعرقوتان (7) الخشبتان المعترضتان على الدلو كالصليب والأوذام والسيور التي بين آذان الدلو وأطراف العرّاقي والكرب والحبل الذي يشد (8) [في] (9) وسط العرّاقي ثم يثنى ويثلث ليكون هو الذي على (10) الماء فلا يعفن الحبل الكبير ويقال ملأ الدلو على (11) عقد الكرب لمن يبالغ فيما يلي من الأمر، انتهى.
(واصله) (12) أي: العقد (وإضافتها إلى الإنعام للبيان) (13)
زاد الكشاف (14): (وهي الإضافة التي بمعنى من) (15)
(1) ديوان الحطيئة ص 17، ومشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف، للشيخ محمد عليان المرزوقي وهي حاشية على تفسير الكشاف، جـ 1، ص 588.
(2) في (د) مستعار.
(3) في (جـ) أو الدلوا.
(4) ما بين القوسين ساقط من (أ) و (د) وما أثبته من (ب) و (جـ).
(5) في (ب) لهما.
(6) كلمة [الاوذام] ساقطة من (جـ).
(7) في (د) العراقيتان.
(8) في (د) شد.
(9) ما بين القوسين ساقط من (أ) و (جـ) و (جـ) وما أثبته من (د).
(10) في (د) يلي.
(11) في (د) إلى.
(12) أنوار التنزيل 1/ 253.
(13) أنوار التنزيل 1/ 253.
(14) يعني: الزمخشري هو أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي، الإمام الحنفي المعتزلي، الملقب بـ (جار الله) المتوفى سنة (538) هـ.
ينظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأبي العباس شمس الدين بن خلكان، المتوفى سنة (681) هـ، تحقيق: د. إحسان عباس، دار الثقافة- بيروت، بدون طبعة وتاريخ، جـ 5، ص 73 - 74، وشذرات الذهب 4/ 121.
(15) الكشاف 1/ 589.