مَا زَادَ (3)). [د 3905 / جه 3726]
ضعيف.
11601 - (ق) عَنْ قَبِيصَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (الْعِيَافَةُ (1)، وَالطِّيَرَةُ، وَالطَّرْقُ (2) مِنَ الْجِبْتِ (3)).
الطَّرْقُ: الزَّجْرُ، وَالْعِيَافَةُ: الْخَطُّ.
قَالَ عَوْفٌ: الْعِيَافَةُ: زَجْرُ الطَّيْرِ، وَالطَّرْقُ: الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ. [د 3907، 3908]
33 - باب: التمائم
11602 - (د جه) عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ (1)، عَنْ عَبْدُ اللهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِنَّ الرُّقَى (2)، وَالتَّمَائِمَ (3)،
= التي لم تقع، وستقع في مستقبل الزمان.
وأما علم النجوم الذي يدرك عن طريق المشاهد. والحس كالذي يعرف به الزوال، وجهة القبلة فهو غير داخل في المنهي عنه. (خطابي).
(3) (زاد ما زاد): أي: زاد من السحر ما زاد من النجوم.
11601 - وأخرجه / حم (15915) (20603) (20604).
(1) (العيافة). زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها.
(2) (الطرق): نوع من التكهن، وهو ضرب بالحصى الذي يفعله النساء، وقيل هو الخط في الرمل.
(3) (الجبت): السحر والكهانة.
11602 - وأخرجه / حم (3615).
(1) (عبد الله): هو: ابن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(2) (الرقى): جمع رقية، والمراد هنا: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين، لا ما كان من القرآن.
(3) (التمائم): جمع تميمة، خرزات تعلقها النساء على الأطفال ظنًا منهن =