عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ: (الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (3). فَكَأَنَّمَا نَشَطَ مِنْ عِقَالٍ (4)، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ (5). قَالَ: فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اقْسِمُوا، فَقَالَ الَّذِي رَقَى: لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا، فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ: (وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ)؟ ثُمَّ قَالَ: (قَدْ أَصَبْتُمْ، اقْسِمُوا، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا). فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ّ. [خ 2276، م 2201]
* وفي رواية لهما: قَالَ: كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ: إنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ (5)، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ (6)، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ؟ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ ما كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ (7)، فَرَقَاهُ، فَبَرَأَ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلَاثِينَ شَاةً، وَسَقَانَا لَبَنًا، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ: أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً، أَوْ كُنْتَ تَرْقِي؟ قَالَ: لَا، ما رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ، قُلْنَا: لَا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ، أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ). [خ 5007]
وفي رواية عند الترمذي وابن ماجه: أَنَّ اللَّدْغَةَ كَانَتْ مِنْ عَقْرَبٍ، وَأَنَّهُ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
(3) (نشط) من عقاله: أي: أفلت من عقال. والعقال: هو الحبل الذي يشد به ذراع البهيمة.
(4) (وما به قلبة): أي: علة.
(5) (سليم): أي: لديه، سمي بذلك تفاؤلًا بالسلامة.
(6) (غيب): أي: غائبون.
(7) (ما كنا نأبنه برقية): أي: نتهمه ونذكره بذلك، أي ما كانوا يعرفون منه ذلك أو يظنونه.