(28) (بَابُ لُبْسِ الْقَسِّيِّ [1])

بفتح القاف وكسر المُهمَلة والتَّحتيَّة المُشدَّدتين، ورُوِيَ بكسر القاف [2] وخفَّة المُهمَلة؛ نسبةً إلى بلدةٍ يُقال لها: القسُّ.

قولُهُ: (لِعَلِيٍّ) هو ابنُ أبي طالبٍ رضي الله تعالى عنه، وتضليعُ الثَّوبِ: جعلُ حاشيه على هيئةِ الأضلاع فيها حريرٌ، و (الْأُتْرُجِّ) بتشديد [3] الجيم [4]، والتُّرنجُ [5] بتخفيفها بمعنًى [6] واحدٍ؛ يعني: الأضلاع التي فيها غليظةٌ، و (الْمِيثَرَةُ) بكسر الميم وسكون التَّحتيَّة وفتح المُثلَّثة، والقطيفةُ: هي الكساءُ المخمل [7]؛ وقيل: هي الدِّثارُ، و (يُصَفِّرْنَهَا) [8] بكسر الفاء بعدها راءٌ ساكنةٌ، ولأبي ذرٍّ: <يصُفُّونها> بضمِّ الصَّاد والفاء المُشدَّدة؛ أي: يجعلونها مصفوفةً تحت السَّرج، والجمهورُ على جواز لبسِ ما خالطَهُ الحريرُ إذا كان غيرُ الحريرِ غالبًا أو مُساوِيًا؛ كذا في «القسطلانيِّ».

قولُهُ: (جُلُودُ السِّبَاعِ) قال النَّوويُّ: هو تفسيرٌ باطلٌ مُخالِفٌ [9] لما عليه أهلُ الحديثِ.