5820 - قولُهُ [1]: (لِبْسَتَينِ) بكسر اللَّام، و (بَيعَتَينِ) بفتح المُوحَّدة، و (لَا يُقَلِّبُهُ) أي: لا يتصرَّف فيه إلَّا بذلك القدرِ وهو اللَّمسُ؛ يعني: لا ينشره [2] ولا ينظر إليه، فجعلَ اللَّمسَ مقامَ النَّظر [3]، وقد فسَّرَ بعضُهم بيعَ المُلامَسةِ بأن يجعلَ نفسَ اللَّمسِ بيعًا، وبعضُهم بأن يجعلَ اللَّمسَ مُوجِبًا لانقطاعِ الخيارِ.

قولُهُ: (تَرَاضٍ) أي: لفظٍ يدلُّ عليه، وهو الإيجابُ والقبولُ [4]، وإلَّا؛ فلا شكَّ أنَّه لا بدَّ من التَّراضي، وفي «الكرمانيِّ»: والظَّاهرُ أنَّ تفسيرَ هاتين [5] البيعتين [6] بما ذُكِر إدراجٌ من الزُّهريِّ.

قولُهُ: (يَبْدُو) أي: يظهر، و (عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ) أي: من الثَّوب [7].