المكاتب والسراويل في كليهما ومن هؤلاء انتشرت عامة بين الحضر والطبقات المثقفة. أولا في تركيا وبعد ذلك في بعض الدول العربية، وأخيرا في إيران أصبحت الملابس الأوروبية عامة، ولفترة طويلة كان التغيير الغربي في الملابس محصورا في الرجال، وحتى بين هؤلاء كان فقط من الرقبة إلى أسفل. أما غطاء الرأس، الذي دائما له أهميته الرمزية في العالم الإسلامي، والذي كان فوق ذلك مرتبطا مباشرة بأداء الصلوات الإسلامية، فإنه قد ظل واضحا. في القرن العشرين .. حتى هذه النقطة ترکها العسكريون، على الأقل، ولبسوا الخوذات المحددة ذات الحواف والقبعة العسكرية الأوروبية، التي استخدمها الضباط على نطاق معظم الدول الإسلامية العسكرية.

وفي بداية القرن الرابع عشر .. عندما أصبح المغول أنفسهم مسلمين، واندمجوا في مجتمعات الشرق الأوسط .. ترك الطراز المغولي رسميا، وقرر سلطان مملوکي آخر عدم ضمه إلى الزى الإسلامي، وقام هو وكل أمرائه المماليك بالتخلي عن المعاطف المغولية وأصروا خصلات شعرهم المتموجة، ظلت القبعات والمعاطف والسراويل الأوروبية، ولكنها كانت موضع تحدي بدرجة متزايدة لأسباب اجتماعية ودينية على النطاقين الأرستقراطي والشعبي.

وحدث التغيير الغربي في ملابس النساء في مرحلة متأخرة كثيرا، ولم تذهب هكذا بعيدا، والتناقض هنا يمكن إرجاعه إلى اختلافات ثقافية أساسية معينة.

كان الزائرون المسلمون الذين تركوا تسجيلات عن رحلاتهم إلى أوروبا حتى القرن التاسع عشر - دون استثناء - من الرجال. وكان المعظمهم - على أي حال - مايقولونه في موضوع النساء ومكانتهن في المجتمع بالنسبة لمن كانوا يبحثون عن الغريب والقصص الرائعة، كانت هناك موضوعات قليلة مثمرة كثيرا، فالنظام المسيحي في الزواج من امرأة واحدة، والحرية بالنسبة للنساء من القيادة الاجتماعية، والاحترام الذي يعطي لهن حتى من الشخصيات الكبيرة، كانت أمورا تدهش الزائرين من الأراضي الإسلامية، مع القليل جدا من الإعجاب.