مختلفة للصباح وللمساء لدرجة أن عملية ارتداء الملابس بأكملها، وعملية خلع الملابس تحدث مرتين في اليوم إنهم يقضون ساعتين في ارتداء الملابس بأكملها، وتصفيف الشعر وحلاقة الذهن، وعلى الأقل ساعة على الأقطار، وثلاث ساعات على العشاء، وثلاث ساعات في صحبة النساء أو استماع الموسيقي أو المقامرة، وتسع ساعات في النوم، لدرجة أنه لا يتبقى أكثر من ست ساعات لتأدية العمل، وبين العظماء ليس أكثر من أربعة، ويقول أبو طالب إن الطقس البارد ليس عذرا لمثل هذا العدد الكبير من الملابس، إنهم كانوا يستطيعون بالاكتفاء بنصف عدد الملابس ويظلون يحافظون على التدفئة، وكانوا يستطيعون توفير وقت کثير بالاقلال من حلاقة الذقن، وتصفيف الشعر وما شابه ذلك.

بعض هؤلاء الزوار المسلمين كان عندهم من الخيال، مايكفي أن يدركوا أنهم يعطون صورة شاذة للغرب، كما يفعل الغرب بالنسبة إليهم.

ومثل الزائرين العثمانيين الآخرين إلى أوروبا يعلق واصف عن رضى واقتناع، على الانطباع الذي سببه، وأن جمهرة من الناس أتوا بحملقون فيه، لقد بدا ذلك حتى في الحجر الصحي، عندما أتى الناس من الأماكن القريبة يحدقون فيه من الجانب الآخر من السور.

بعد ذلك عندما قام بدخول مدريد في موكب يشبه الاحتفال، (كان عدد النظارة فوق الوصف. كان المتفرجون يزحمون الشرفات أعلى المنازل المطلة على الشارع بصفوف متراصة تصل إلى خمسة أو ستة، على الرغم من أن الشارع كان منسقا لدرجة أنه يأخذ خمس عربات على صف واحد، لقد كان مزدحما لدرجة أنه حتى من كان يمتطي جوادا، لم يكن يستطع أن يمر إلا بصعوبة. وقد قيل لنا إن النوافذ كانت تؤجر عمائة قرش كل واحدة،).

ويعلق أحد الإيرانيين ذوي المقام الرفيع، والذي حضر افتتاح الخط الحديدي بين