ويعلق أيضا کاتب أحدث، ربما يكون إبراهيم بن يعقوب على الممارسة الفرنجية الحلاقة الذقن، بالإضافة إلى عادات أخرى قذرة.

الن نرى أكثر قذارة منهم. إنهم شعب غادر ذو شخصية منحطة، إنهم لاينظفون ولا يستحمون أكثر من مرة أو مرتين في العام، وإذا فعلوا فبالماء البارد، وهم لايغسلون ملابسهم ابتداء من الوقت الذي يرتدونها فيه حتى تسقط أسماك بالية. إنهم يحلقون الحاهم وبعد الحلاقة بدعون شعيرات صغيرة تنزرة تنمو. وقد سئل أحدهم عن حلاقة اللحية فقال: «الشعر غير ضروري. أنتم تزيلونه من الأماكن الخاصة لديكم، فلماذا تتركونه على وجوهكم، (3).

وقد استمرت العادات الغربية القذرة تثير اشمئزار المسلمين، وفي وقت حديث حوالى نهاية القرن الثامن عشر ذکر زائر هندي مسلم، هو أبو طالب خان، أنه لايوجد في دبلن سوي حمامين، كل منهم صغير وغير مجهز إلا بالقليل. وبحكم الضرورة ذهب إلى أحدهما، ولكنه لم يتمتع بالتجربة. وقد لاحظ في الصيف، أن سكان دبلن في البحر وفي الشتاء لايستحمون على الإطلاق. وقد بني الحمامان للمرضى، ولم يكن يستخدمها، إلا الذين يشتد عليهم المرض حقيقة. وعندما ذهب أبو طالب إلى الحمام لم يجد أي حجام أو حلاق، أو أي عامل من أي نوع، وبدلا من الملك قدمت له فرشاة من شعر الخيل، من نفس النوع المستخدم في تنظيف الأحذية والبيوت، ا كل شخص كان يزيل قذارته بيديه و (0).

وقد حظيت ملابس الأوروبيين بتعليق من الزوار المسلمين بين حين وآخر. وكان الدي بعضهم ما يقولونه عن السيدات والنساء الأخريات في فيينا:

د مثل الرجال، و ترتدى النساء ملابس خارجية، وأردية دون أكمام ومعاطف محشوة مصنوعة من القماش الأسود من جميع الأنوع. وتحت هذه الملابس، مع ذلك، فإنهن يرتدين ثيابا مطرزة من الحرير وأقمشة من الذهب، وغيرها من الخامات الذهبية والثمينة المتنوعة، وهي ليست قصيرة أو صغيرة كملابس النساء في أراضي الكفار، لكنها غنية ووفيرة، لدرجة أنهن يجرون وراءهن ياردات من القماش على