واحد من أكثر المؤسسات الغربية غير المفهومة للملاحظ المسلم، هو مجلس التمثيل المنتخب.

إن كاتب جلبي، كما رأينا يعرض ملاحظات قليلة عن المؤسسات الجمهورية الديمقراطية ولكن ضئيلة جدا، او مقالة عن أوروبا غير معروفة سوى لشكل ضنيل. ولم يكن لدى باقي الكتاب العثمانيين شيء يقولونه في هذا الموضوع، وهناك بعض الاشارات القصيرة العرضية عن الهيئات المنتجة في إيطاليا وفرنسا وهولندا، وهي تظهر اهتماما قليلا مع عدم تفهم لها.

إن أول محاولة ج ديرة بالذكر لأبي طالب خان الذي زار إنجلترا في نهاية القرن 18، وهو خلال سرد طويل وعام وودي (انظر ص 255) إلى حد ما، ولكنه الابشير سوى إشارتين قصيرتين لمجلس العموم، الذي زاره في صحبة بعض الأصدقاء والانجليز.

في الأول بعد ملاحظة شيء غير مستساغ مؤداه أن الأعضاء الذين يخطبون يذكرونه بقطيع من الببغاوات في الهند، لاحظ أن مجلس العموم يخدم غرضا ذا ثلاث اتجاهات وهو تسهيل جمع الضرائب للدولة، والحفاظ على الملتزمين من الأخطاء، والإشراف على شئون الحكم والوزراء والشئون بشكل عام.

في فقرة ثانية .. يعلق أبو طالب بشكل قصير ومختصر على أعضاء مجلس العموم وأسلوب انتخابهم، ومدى الواجبات والالتزامات والمهام المخصصة لهم، ومن بين هذه المهام لاحظ مع بعض الدهشة تحديد عقوبات المجرمين، وإصدار بعض القوانين، وقد كان هذا ضروريا نظرا لأنهم ليسوا كالمسلمين؛ فهم لا يمتلكون قانون سماويا، وهم لذلك يعملون على إصدار قوانينهم الخاصة، طبقا للاحتياجات الضرورية للوقت والظروف، وطبيعة الأمور وخيرة القضاء.

في هذه الإشارة للمهمة التشريعية للبرلمان، لمس أبو طالب واحدة من أعمق الاختلافات بين الإسلام والمسيحية؛ فلدى المسلمين المؤمنين لم تكن هناك قوة إنسانية