جديدة تماما على العالم الإسلامي، وقد أحضرها التجار الإنجليز من المستعمرات الأمريكية، والمؤرخ برسيفي يكتب من حوالي 1935 ويتكلم عن مجيئ الطباق ذي الرائحة الكريهة والدخان المقرر، ويقول إن: الإنجليز الكفار أحضروه في عام 1009 (1901) وباعوه كعلاج لبعض أمراض الرطوبة .. ومع هذا .. فإن استخدامه امتد بسرعة فيما وراء الأغراض الطبية. وقد استخدمه. الباحثون عن اللذة الشهوانية، وكذلك الكثير من العلماء والأقوياء، وفي فقرة أخيرة يصف برسيقى الشعبية المباشرة للرذيلة الجديدة، وآثارها، أن التدخين لايتوقف في المقاهي .. إن المقاهي أصبحت مملوءة بدخان أزرق إلى درجة أن الجالسين في هذه المقاهى لايستطيعون رؤية بعضهم بعضا، ا حتى الأماكن العامة قد سمم المتعاطون أجواءها)، ولم تكن الأنابيب التي يدخنون فيها تترك أياديهم وكان كل شخص ينفخ الدخان في عين الآخر، وقد جعلوا الشوارع والأسواق نتنة الرائحة ا. وبالرغم من كل هذه الآثار السيئة فإنه ببداية عام 1095 (1930 - 1939) أصبح انتشار الطباق وشهرته، لايمكن أن تكتب أو يعبر عنها.

في نهاية القرن 18 ساعد الضعف الاقتصادي للشرق الأوسط على تمهيد الطريق للسيادة السياسية والعسكرية لأوروبا في القرن التالي. ولكن الكتاب المسلمين أظهروا

س رفة ضئيلة بهذا، ولقد ظل الأدب الاقتصادي للغرب غير معروف كلية للقراء المسلمين. ولم يترجم عمل واحد، ذو محتوى اقتصادي إلى العربية أو الفارسية أو التركية، حتى القرن 19 .. حتى الروايات المحدودة عن أوربا والتي كانت متاحة كانت تختص بالشئون السياسية العسكرية، ولم يكن لديها شيء تقوله سوى القليل عن اقتصاديات الأمم الأوروبية، وربما يكون الاستثناء الوحيد لهذا هو السفير المراکشي غساني، الذي زار مدريد في 1990 - 1991، وكانت تعليقاته على آثار التوسع الأسباني في أمريكا، قد أظهرت نوعا من الفطنة وبعد النظر، ومدى فلسفة ابن خلدون الاجتماعية.

إن الأسبان لايزالون يملكون كثيرا من المقاطعات والأراضي الشاسعة في الأنديز،