قليلا، إن قماش السكرونا الفاخر يصنع هناك (أي في انجلترا). في هذه الجزيرة لديهم أغنام لها صوف ناعم مثل الحرير، وهم بغطون أغنامهم بالملابس ليحموهم من المطر والشمس والتراب (17).

اقتبست فقرة ابن صاعد السابقة بواسطة الكتاب الجغرافيين المتأخرين عنه، وهناك إشارة مستقلة في وصف أوروبا الأفرنجية وردت عند رشيد الدين الذي لاحظ أن: وفي كلتا الجزيرتين (ايرلندا وانجلترا) لديهم شياة، تصنع من فروتها الملابس الصوفية وكذلك صوف السكروتا (10).

إن أصل كلمة سكرونا متنازع عليه، مع أنه من المحتمل أن الصيغ العربية والفارسية كلها مشتقة من العرب، وليس العكس. وكان هناك جدل كثير عما إذا كانت الكلمة في القرن 13 قد استخدمت لتشير إلى لون أو نوع معين من القماش. وسواء كانت هذه التجارة أو تلك ذات أهمية في الشرق الأوسط .. فإن المصادر الثلاثة المذكورة آنفا تشير إلى أن السكروتا شيء معروف و موجود في أوروبا البعيدة، ومع هذا .. في القرن 10 وثائق عثمانية تحتوي على إشارات واضحة إلى قماش إنجليزي يستورد كسلعة للولايات العثمانية (19).

في أواخر القرن 18 تغير الميزان التجاري بشكل حاسم لصالح أوروبا، وضد الأقطار الإسلامية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. لقد بدأت هذه العملية من قبل

ظهور الصناعة والتجارة في أواخر العصور الوسطى وأوائل القرون الحديثة. إن افتتاح وتطور الطرق البحرية التي تمر بالشرق الأوسط، وحئي تجارة الحرير الفارسي التي کانت - في وقت ما - مصدرا مهما للمواد الخام والعوائد الضريبية لتركيا .. أصبحت الآن إلى حد كبير خاضعة لتجار من أوروبا الغربية، وكان انشاء المستعمرات الأوروبية في العالم الجديد، والنقاط التجارية في الشرق قد أضاف إلى الطاقة والقدرة الصناعية الجديدة في أوروبا نفسها، وأخيرا أعطى التجار الأوروبيين شيئا أساسيا لعرضه على الزبائن في الشرق الأوسط. |

بمعنى أوضح .. فإن التكوين التجاري بين الإسلام والمسيحية قد عكس، فذات