جـ: يحكم بينهم بحسب العرف أما في الشريعة فالنبي نهى عن بيع الكلب وأكل ثمنه" (1) ولأن بيع الكلب حرام ولكن درأ للفتنة يفوض الطرفان واحداً من المشايخ العقال وهو يصلح بينهم لأن الكلب في الإسلام لا يباع ولا يشترى.

س: إذا تعارف أهل البلاد على أن الماشية إذا دخلت وأكلت الزرع فإن صاحب الماشية يدفع ما اهلكته حيث لا يوجد من يحرس الزرع فهل يجوز ذلك؟

جـ: يجوز إذا تعارفوا على أن من دخلت حيواناته في مزرعة آخر فإنه يظمّن.

س: من قتل هرة عند القبائل يعطى مكانس للمساجد فما الحكم؟

جـ: من قتل هرة فهو آثم فقد ورد في الحديث الصحيح (أن امرأة دخلت في النار هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض) (2) وإن كان خطأ فليس عليه شيء.

حرمة قتل القرود إلا إذا كانت مؤذية أو صائلة

س: نحن نعرف بأن القرود إذا كانت مؤذية فيجوز قتلها وهي لا تكون مؤذية إلا في الصيف في أيام الزراعة فهل يجوز قتلها في الشتاء وهي غير مؤذية في هذه الأيام أفتونا مأجورين؟

جـ: قتل القرود غير جائز إلا إذا تحقق صدور الضرر منها أو كانت صائلة بحيث أنها تهجم على الرجل أو المرأة أو تقذفهما بالحجارة أو غيرها كما يحدث في بعض الأحيان فلا مانع من ذلك من باب مدافعة العدو الصائل وأما الأذية التي تصدر منها بأخذ الثمرة أيام الصيف عند حصول الثمرة فليست هذه الأذية مجوزة لقتلها.

أرش الجناية على السيارات والمركبات بتقدير قيمتها قبل الجناية عليها وبعد الجناية عليها ويدفع الجاني الفارق بين القيمتين

س: كيف تقدر الجناية على السيارات أو المركبات؟

جـ: تقدر قيمتها سليمة قبل الجناية عليها وقيمتها بعد الجناية عليها ويدفع الجاني الفارق بين القيمتين وفي حوادث صدام