س: قلتم إن الشخص إذا كان جائعاً فيجوز له أن يأكل من مال غيره غير متخذ خبنة. فهل إذا كان أهله جائعين يجوز له أن يأخذ لهم معه؟

جـ: الأحاديث تقول يجوز له أن يأكل غير متخذ خبنة (1) مطلقاً ولم تذكر إن كان معه أهل أو أولاد. بل لم تفصل الأحاديث والقاعدة الأصولية تقول ترك الاستفصال في قضايا الأحوال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال.

س: ما هي معاني هذه الألفاظ الخائن -المنتهب- المختلس؟

جـ: المختلس: هو الذي يجلس عند الشخص فإذا الشخص غفل عنه أو اشتغل بشيء أخذ المختلس الشيء وهرب به.

المنتهب: هو الذي يدخل إلى داخل البيت ويأخذ الشيء من أمام مالكه بالقوة والتهديد فينهب الشيء ويقول لمالكه لو تتكلم لأقتلنك ويأخذ الشيء من أمام مالكه نهبة ينتهبه على مرأى ومسمع من مالك الشيء أيام الفتن.

الخائن: هو الذي تأمنه الدولة وتجعله أميناً لصندوق على مال من أموال المسلمين فيخون الدولة ويأكل المال المؤتمن عليه أو يأكل منه.

حرمة أخذ شيء من بستان أو طعام الغير إلاَّ ليأكل منه إذا كان مضطراً

س: من سيأخذ الطعام من حق غيره هل يجوز له أن يأخذ منه أيْ من الطعام إذا كان لا يملك في بيته قوت أولاده؟

جـ: النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يأكل ولا يأخذ معه.

س: رجل اشتغل في محل تجارة وكان التاجر يعطي الشغال فلوساً قليلة مقابل أجرته فكان الأخير يأخذ من الصندوق دون أن يعلم صاحب الدكان وبعد أن تاب هذا الرجل أراد أن يرجع المال الذي أخذ فكيف يعمل؟

جـ: يدخل المال في (ظرف) ويعطيه لأهل البيت يكتب فيه هذا أمانه لفلان بن فلان.

س: هل يشترط في الذي يدخل البستان ويأكل منه أن يكون جائعاً ومضطراً؟

جـ: الأحاديث لم تشترط كونه مضطراً ولكن كونه جائعاً فيحل له.

س: الزوج إذا أخذ لزوجته من هذه الأرض حيث لا يوجد لديهم ما يسد رمقهم من الأكل وإذا لم يأخذ لها ستجوع فما الحكم؟

جـ: لا يجوز لأن الحديث يدل على أن الزوج لا يتخذ خبنة ولم تفرق الأحاديث بين أن يكون لزوجته أو لغيرها.

السرقة من مال الأب شبهة يدفع بها الحد