جـ: يستر ما ستر الله.
س: كيف نجمع بين تحريم التجسس وشهادة الشهود الأربعة فإذا دخل رجل وامرأة في بيت ورآهما أربعة شهود فهل على الشهود متابعتهم؟
جـ: التجسس حرام لا يجوز. لكن إذا صادف أن شاهدوا الجريمة بشرط أن يكونوا رجالاً عدولاً.
س: إذا وجد أربعة رجال عدول فرأوا رجلاً على امرأة على مسافة فهل يجب عليهم الاقتراب لملاحظة التفاصيل أم لا؟
جـ: لا يجوز هذا من التجسس المحرم.
حرمة الشفاعة في الحدود
س: هل تجوز الشفاعة في الحدود أم لا تجوز؟
جـ: لا يجوز لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - استنكر شفاعة (أسامة بن زيد) في المرأة المخزومية التي سرقت وقال - صلى الله عليه وسلم - (أتشفع في حد من حدود الله تعالى إنما هلك بنو إسرائيل أنهم كانوا إذا سرق الغني تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها) (1) وبناءً عليه فلا تجوز الشفاعة في الحدود.
مشروعية الحفر للمرجوم
س: هل يشرع الحفر للمرجوم أم لا؟
جـ: وردت بعض الأحاديث بعضها تدل على الحفر وبعضها لا تدل على الحفر والظاهر أن الحفر للمرجوم مشروع لأن المثبت مقدم على النافي.
جلد الرجل ممتداً والمرأة قائمة
س: هل يجلد الزاني أو الزانية قائماً أم جالساً أم ممتداً؟
جـ: يجلد الرجل ممتداً والمرأة قائمة لأن المرأة عورة فتجلد وهي قائمة لكي لا تنكشف عورتها.
س: هل يجوز أن يقام الجلد على الزاني لعدة أيام؟
جـ: لا يجوز إلا إذا أقرَّ أنه زنى بأكثر من امرأة.
س: ما هي كيفية الجلد من حيث تحرك اليد وما الحكم إذا زاد الجالد عدة جلدات؟
(1) صحيح البخاري: كتاب الحدود: باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان. حديث رقم (6787) بلفظ: عن عائشة رضي اللهم عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكلمه أسامة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها.
أخرجه مسلم في الحدود 3196، 3197، والترمذي في الحدود 1350 والنسائي في قطع السارق 4811، 4813، وأبو داود في الحدود 3802، وابن ماجة في الحدود 2537، وأحمد في باقي مسند الأنصار 22381، 24134 والدارمي في الحدود 2200.
أطراف الحديث: الشهادات 2454، المناقب 3453، المغازي 3965، الحدود 6289، 6302.