ماذا سيكون. قال أحد القضاة يحد السلطان بهما قصاصاً أو يسلم الدية لأنه يعتبر قتل عمد. فقال اذهبوا عني فقد عزلتكم جميعاً. ثم نصب المشنقة بجوار بيت القاضي الذي صارح السلطان بالقصاص أو بالدية قال يقص السلطان بهما ونفذ الحد عليهما. هذه القصة يذكرها المؤرخون وهي تذكر كمثال للرجوع عن الإقرار في باب الزنا.

سقوط حد الزنا عن المرأه إذا توفرت قرائن الإكراه

س: إذا أزنت امرأة وادعت الإكراه فهل يقام عليها الحد؟

جـ: إذا ادعت المرأة الإكراه فيسقط عليها الحد إذا قامت قرائن على الإكراه؟

تعزير من لم يصرح بالزنا في إقراره

س: إذا أقر شخص أنه ضاجع امرأة ولم يتحقق الميل في المكحلة ولم يقر أن العضو في العضو كالميل في المكحلة فهل يقام عليه الحد؟

جـ: يعزر تعزيراً فقط.

استحباب التأكد من الوقوع في الفاحشة قبل إقامة الحد على الفاعل

س: ما الحكمة من سؤال النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله (أنكتها) كما في حديث ماعز؟

جـ: يعلِّمنا أن نتأكد قبل إقامة الحدود.

س: إذا زنى الشخص المميز الذي هو دون البلوغ فهل يقام عليه الحد؟

جـ: لا يقام الحد إلا على البالغين.

من زنى بأكثر من امرأة فإن كان قد أقر وجلد عن كل مرة وإلا فيجلد مرة واحده وقت إقراره

س: ما حكم من زنى بأكثر من امرأة هل يجلد أكثر من مرة؟

جـ: إذا كان الشخص قد زنى وأقر فيجلد على كل مرة وإن لم يقام عليه الحد وأقر بها في وقت واحد فيجلد مرة واحده مثل كفارة اليمين إذا لم يكن قد كفر على كل يمين فيكفر مرة واحدة على الأيمان المتعددة على الشيء الواحد.

س: إذا زنى رجل بامرأة أكثر من مرةٍ فهل يرجم بعدد المجامعة أو يرجم مرة واحدة؟

جـ: يرجم مرة واحده لأنه إقرار واحد.

لا يقبل كلام المرأه على شخص بالزنا بل تحد حد القذف إذا لم تثبت دعواها على الرجل

س: هل يقبل كلام المرأة في إقرارها بشخص أنه زنى بها فيقام عليه الحد؟

جـ: إقرار المرأة حجة عليها أمّا كلامها على الشخص المعين فليس بحجة بل إذا طلب الرجل من المرأة الإثبات عليه وإلا فيطلب إقامة حد القذف عليها فإن لم تستطع أن تثبت عليه فيقام عليها حد القذف أولاً قبل حد الزنا ثم يقام عليها حد الزنا. وبالمثل لا يقبل كلام الزاني إذا ادعى أنه زنا بفلانة وإذا لم يستطع الإثبات وطالبت بإقامة حد القذف عليه فإنه يحد أولاً حد القذف ثم يحد حد الزنا. لأن الغالب أن المرأة الزانية لا تذكر الرجل الذي زنى بها وإنما تذكر رجلاً صالحاً كان ينهاها عن الفجور. وكذا الرجل الزاني الغالب أنه لا يذكر في إقراره المرأة التي زنى بها وإنما يقذف امرأة عفيفة كانت لا تستجيب لنزواته الحيوانية أو تنهاه عن فجوره.

لا يقبل التحليل الطبي في إثبات جريمة الزنا

س: هل يثبت الزنا على المرأة بالتحليل الطبي إذا اتضح أن المني الذي في رحمها من غير منى زوجها؟

جـ: لا يقبل التحليل الطبي في إثبات الزنا فالشريعة لم تقبل الشهود الثلاثة في إقامة حد الزنا فكيف تقبل التحليل الطبي لإثبات جريمة الزنا. وبناءً عليه لا يقبل التحليل الطبي في الشريعة الإسلامية.

س: رجل تزوج بامرأة وهو لا ينجب ثم تزوج بأخرى وأنجبت له ولداً وكشف عليه وهو لا ينجب فما حكم الولد ولمن ينسب؟

جـ: الشريعة على الظاهر والله يتولى السرائر و"الولد للفراش وللعاهر الحجر" (1).

س: هل تغرب المرأة؟

جـ: بعض العلماء قالوا: لا تغرب المرأة وظاهر الأدلة عدم الفرق بين الرجل والمرأة.

وجوب حد الزنا على من وقع على امرأة مجنونة إن أقر أو شهد عليه أربعة شهود

س: يقال بأن رجلاُ اختلى بفتاه مع أنها مختلة في عقلها منذ أن خلقت فما هو الحكم على الرجل وعلى هذه الفتاة؟

جـ: من دخل على مجنونة لا تعقل شيئاً وعمل معها جريمة أخلاقية فبالنسبة لها فالقلم مرفوع عنها بدليل الحديث الصحيح بأن المجنون مرفوع عنه قلم التكليف (2) وبالنسبة للشاب الذي اختلى بها إن صح ما جاء في الاستفتاء فحكمه مثل حكم المكلفين المتهمين بههذه التهمة أن أقر على نفسه بلا إكراه بأنه اختلى بها من دون أن يطأها وإنما عمل معها مقدمات الوطء أو شهد عليه شهود بذلك فيعزر تعزيراً فقط وأن أقر بأنه وطأها وطئاً شرعياً بلا إكراه ولا إجبار لدى القاضي أجرى عليه الحكم الشرعي بإذن من ولي الأمر بعد تقريره من المحكمة العليا وكذلك أن شهد عليه أربعة شهود عدول بأنهم رأوا