تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه: (إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء) (1).

وروت أسماء بنت يزيد: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ: ﴿إن الله يغفر الذنوب جميعا﴾ ولا يبالي، ﴿إنه هو الغفور الرحيم﴾ (2).

وقال الإمام القشيري رحمه الله: التسمية ب ﴿ياعبادي﴾ مدح، والوصف بأنهم أسرفوا ذم، فلما قال: ﴿قل ياعبادي﴾ طمع المطيعون أن يكونوا هم المقصودين بالخطاب، فرفعوا رؤوسهم، ونكس العاصي رأسه، وقال: من أنا حتى يقول لي هذا؟! فقال الله تعالى: ﴿الذين أسرفوا﴾، فانقلبت القصة، فالذين نكسوا رؤوسهم انتعشوا، وزالت ذلتهم، والذين رفعوا رؤوسهم أطرقوا وزالت صولتهم، ثم أزال الأعجوبة عن القصة بما قوى رجاءهم بقوله: ﴿على أنفسهم﴾، يعني: إن أسرفت فعلى نفسك أسرفت، ﴿لا تقنطوا من رحمة الله﴾: أي: بعدما قطعت اختلافك إلى بابنا، فلا ترفع قلبك عنا.

وقال: ﴿إن الله يغفر الذنوب جميعا﴾: الألف واللام للاستغراق والعموم، و ﴿الذنوب﴾ جمع، و ﴿جميعا﴾ تأكيد، فكأنه قال: أغفر ولا أترك، وأعفو ولا أبقي (3).

* * *

(54) - {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا

تنصرون}.

وقوله تعالى: ﴿وأنيبوا إلى ربكم﴾: أي: ارجعوا بالانقطاع إليه بالعبادة.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢٤ · الصفحة ٥٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢٤ · ص ٥٣