وقوله تعالى: ﴿ومثلا للآخرين﴾: أي: عبرة؛ لأنه مثال يتمثل به، ويثبت به تشابه الجزأين بتشابه الفعلين، والمثل: الشبه.

وقوله: ﴿للآخرين﴾؛ أي: في السلف والمثل جميعا؛ أي: سلفا للآخرين إذا ماتوا، ومثلا لهم قبل أن يموتوا.

* * *

(57) - ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون﴾.

وقوله تعالى: ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون﴾: لما نزل قوله: ﴿واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا﴾ قال المشركون: إن النصارى يقولون: إن عيسى إله يعبد مع الله، فرد الله قولهم عليهم بهذه الآيات: ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا﴾ (1).

أي: ولما جعل عيسى ابن مريم شبها لله تعالى؛ أي: قالت النصارى: إنه ابن الله وثالث ثلاثة ﴿إذا قومك منه يصدون﴾؛ أي: جعل قومك يا محمد -وهم قريش- منه يصدون؛ أي: من أجله عن التوحيد يعرضون، وهذا على قراءة ضم الصاد، وهي قراءة نافع والكسائي، ومن قرأ ﴿يصدون﴾ بكسرها، وهي قراءة الباقين (2)، فمعناه: يضجون سرورا منهم بوجود من يوافقهم في عبادة غير الله تعالى.