يقع به التسلي حتى (1)؛ كما يكون في الدنيا ينزل بالجملة فيقع به بعض (2) السلوة.

وقوله تعالى: ﴿أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين﴾: استفهام بمعنى النفي؛ يعني: إنك يا محمد لست بقادر على أن تسمع من أصممناه، وتبصر من أعميناه، وترشد من أغويناه، آيسه عن إيمان قوم علم أنهم لا يؤمنون أبدا.

* * *

(41 - 42) - {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون (41) أو نرينك الذي

وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون}.

ثم طيب قلبه فقال: ﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون﴾: (إما) كلمتان: (إن) للشرط، و (ما) للتأكيد، والنون للقسم.

يقول: إن ذهبنا بك عن الدنيا، فإنا ننتقم لك ممن آذاك وأساء إليك وجفاك.

﴿أو نرينك الذي وعدناهم﴾: عاقبناهم في حياتك.

﴿فإنا عليهم مقتدرون﴾: قادرون على ذلك وعلى كل شيء.

وقال الإمام القشيري: أثبته على حد الخوف والرجاء، ووقفه على وصف الإبهام والإخفاء؛ لانفراده سبحانه بعلم الغيب، وكذلك الواجب على كل عبد أن يكون من نظارة التقدير، ويفعل الله ما: يريد (3).

* * *

(43 - 44) - {فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم (43) وإنه

لذكر لك ولقومك وسوف تسألون}.