وقوله تعالى: ﴿والذين كفروا لهم نار جهنم﴾: هو وعيد المخالفين بعد وعد الموافقين.

﴿لا يقضى عليهم فيموتوا﴾: أي: لا يموتون فيستريحوا، فيقولون (1): ﴿ياليتها كانت القاضية﴾ [الحاقة: 27]؛ أي الموت، وقوله: ﴿فوكزه موسى فقضى عليه﴾ [القصص: 15]؛ أي: أماته.

﴿ولا يخفف عنهم من عذابها﴾: فيستريحوا بعض الراحة، ولا يعارضه قوله: ﴿كلما خبت﴾ [الإسراء: 97] لأن الآلام لا تنقطع وإن خبت أحيانا.

ثم تقسيم (2) الفرق الثلاث على المؤمنين فى الآية الأولى قول عامة المفسرين، وهو نظير قوله ﴿والسابقون الأولون﴾ [التوبة: 100] وبعدها: ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم﴾ [التوبة: 102] وبعدها: ﴿وآخرون مرجون لأمر الله﴾ [التوبة: 106].

وبعضهم حملوها على غير هذا:

قال ابن عمر رضي الله عنهما: هذه الثلاثة كما في سورة الواقعة ﴿فأصحاب الميمنة﴾ [الواقعة: 8] ﴿وأصحاب المشأمة﴾ [الواقعة: 9] ﴿والسابقون السابقون﴾ [الواقعة: 10] وفي آخر السورة: ﴿فأما إن كان من المقربين﴾ [الواقعة: 88] ﴿وأما إن كان من أصحاب اليمين﴾ [الواقعة: 90] ﴿وأما إن كان من المكذبين﴾ [الواقعة: 92] (3).

فعلى قوله الظالم نفسه هو الكافر.

قال ابن عباس رضي الله عنهما أيضا في هذه الآية: ﴿فمنهم ظالم لنفسه﴾ هو الكافر (4).