لأنهم يخشون ردها، قال تعالى: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾ [المؤمنون: 60].

وهذا يبطل قول المعتزلة خذلهم الله: إنه يجب على الله أن يقبلها ويثيب عليها.

ومعنى ﴿لن تبور﴾: أنهم يربحون فيها؛ لأن السلعة إذا كسدت على صاحبها لم ينتفع بها.

* * *

(30) - ﴿ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور﴾.

﴿ليوفيهم أجورهم﴾: أي: يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم (1) ما وعدهم من الثواب على الطاعات ﴿ويزيدهم من فضله﴾ على الموعود، فقد قال: ﴿وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ [النساء: 40].

﴿إنه غفور﴾ للذنوب الكثيرة ﴿شكور﴾ للطاعات اليسيرة، يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها، قال تعالى: ﴿فأولئك كان سعيهم مشكورا﴾ [الإسراء: 19].

* * *

(31) - {والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله

بعباده لخبير بصير}.

وقوله تعالى: ﴿والذي أوحينا إليك من الكتاب﴾: أي: القرآن الذي يتلوه هؤلاء ﴿هو الحق﴾؛ أي: الصدق ﴿مصدقا لما بين يديه﴾: موافقا لما قبله من التوراة والإنجيل وسائر الكتب في التوحيد والعبادة والإخبار عن الأمور الكائنة، ونصب على القطع لأنه نكرة نعت به المعرفة.