(58) - {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا

بهتانا وإثما مبينا}.

﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات﴾: وهم رجال أمته ونساؤهم ﴿بغير ما اكتسبوا﴾: فعلوا ما يستحقون به الإيذاء بالحد والتعزير والإسماع ﴿فقد احتملوا بهتانا﴾؛ أي: كذبا مفترى (1) وهذا في الإيذاء بالقول ﴿وإثما مبينا﴾ ظاهرا مظهرا من نفسه أنه إثم.

جعل إيذاء المؤمنين والمؤمنات معصية، وإيذاء الله والرسول كفرا.

وقيل: إيذاء الله هو تصوير التماثيل الحيوانية، فإنه مضاهاة الله في الخلق.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿إن الذين يؤذون الله﴾؛ أي: اليهود والنصارى والمشركون ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم﴾ [المائدة: 64] وقال فنحاص بن عازورا: ﴿إن الله فقير﴾ [آل عمران: 181]، ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله﴾ [التوبة: 30] و: ﴿ثالث ثلاثة﴾ [المائدة: 73]، وقالت المشركون: الملائكة بنات الله، والأصنام شركاؤه (2).

وقوله: ﴿ورسوله﴾ يعني: حين شج في وجهه وكسرت رباعيته، وحين قيل: إنه ساحر، وكاهن، ومعلم، ومجنون.

وقيل: ﴿يؤذون الله﴾: يلحدون في أسمائه ﴿ورسوله﴾: يبتدعون في شريعته.

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله تعالى: شتمني ابن آدم ولم ينبغ له أن يشتمني، وآذاني ولم ينبغ له أن يؤذيني، أما شتمه إياي فقوله: إني اتخذت ولدا، وأنا الله