و ﴿بما تؤمر﴾ بمعنى المصدر على هذا القول، كما في قوله: ﴿بما غفر لي ربي﴾ [يس: 27].

وقال القشيري: ﴿فاصدع بما تؤمر﴾: كن بنا، وقل بنا، وإذا كنت لنا بنا فلا تحتفل بغيرنا، وصرح بما خصصناك به، وأعلن محبتنا (1) لك:

فبح باسم من تهوى ودعني من الكنى ... فلا خير في اللذات من دونها ستر (2)

وقوله تعالى: ﴿وأعرض عن المشركين﴾: أي: عن مكافأتهم.

وقيل: عن قتالهم، ونسخ هذا بآية السيف.

* * *

(95) - ﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾.

وقوله تعالى: ﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾: أي: نكفيك، فذكره بصيغة الماضي لقربه وتحقق كونه، كأمور القيامة ذكرت أكثرها بصيغة (3) الماضي لهذا.

قال محمد بن إسحاق: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير: أنهم كانوا خمسة نفر ذوي أنساب وشرف في قومهم.

من بني أسد بن عبد العزى بن قصي: الأسود بن المطلب (4) بن أسد أبو زمعة،