﴿إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين﴾: أي: أرسلنا لإهلاك قوم مجرمين، إلا أتباع لوط فإنا ما بعثنا لإهلاكهم، بل لإنجائهم.

﴿إلا امرأته﴾: استثنوها من غير المهلكين، وهم آل لوط؛ أي: أتباعه، فصارت من المهلكين.

وقوله تعالى: ﴿قدرنا إنها لمن الغابرين﴾: أي: قالت الملائكة: أعلمنا بتقدير الله تعالى كونها من الغابرين؛ أي: الباقين في العقوبة.

وقد غبر من باب دخل؛ أي: بقي، و ﴿إنها﴾ كسرت لوقوع اللام في الجواب.

و ﴿قدرنا﴾؛ أي: أعلمنا بالتقدير، كقوله: ﴿لأهب لك﴾ [مريم: 19]؛ أي: لأعلمك بأنه وهب لك.

* * *

(61 - 64) - {فلما جاء آل لوط المرسلون (61) قال إنكم قوم منكرون (62)

قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون (63) وأتيناك بالحق وإنا لصادقون}.

وقوله تعالى: ﴿فلما جاء آل لوط المرسلون (61) قال إنكم قوم منكرون﴾: أي: لا أعرفكم، وهذا سؤال أن يعرفوه أنفسهم ليطمئن إليهم.

﴿قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون﴾: أي: بل نحن رسل الله جئناك بما كان يشك قومك في نزوله بهم من العذاب الذي حذرتهم إياه.

﴿وأتيناك بالحق﴾: أي: بالعذاب المتيقن، كما قال: ﴿ما ننزل الملائكة إلا بالحق﴾ [الحجر: 8].

﴿وإنا لصادقون﴾: أي: في إخبارنا بهلاك قومك.

* * *