الذي يسأل (1)، وقد بينا أن المسألة تشير إلى المذلة وهي ظاهرة (2) في المسألة.

وقال الشافعي رضي الله عنه: الفقير أضعف حالا (3)؛ لأن الاسم من كسر الفقار، وهو نهاية الاضطرار، وأما المسكين فهو الذي يسكن قلبه إلى شيء وهو معه، وقد قال الله تعالى: ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون﴾ [الكهف: 79].

وقيل: الفقراء أهل الصفة، وكانوا لا يخرجون ولا يسألون شيئا ولا يملكون شيئا، والمساكين هم الطوافون السائلون، ولذلك قال عليه السلام: ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، لكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن لمكانه فيتصدق عليه (4)، وهو دليل على أنهم كانوا يطلقون هذا الاسم على السؤال الذين يتصدق عليهم بالكسر واللقم.

ورويت عن السلف ألفاظ مختلفة في الصنفين:

قال جابر: الفقراء فقراء المهاجرين، والمساكين الذين (5) لم يهاجروا (6).

وقال الحسن: الفقير الجالس في بيت، والمسكين الذي يتتبع (7).