تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة} [التوبة: 5]؛ أي: قبلوهما، مد وجوب القتال إلى هذه الغاية وهي قبول الجزية، وهذا حكم أهل الكتاب بالنص، وحكم المجوس كذلك بالخبر، وهو قوله عليه السلام: سنوا في المجوس سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم (1)، ولا يجوز هذا في مشركي العرب؛ لقوله عليه السلام: لا يقبل منهم إلا الإسلام أو السيف (2) ويجوز في الهنود والأتراك والديلم عندنا خلافا للشافعي رحمه الله تعالى، وهي تعرف في الفقهيات.

وقوله تعالى: ﴿عن يد﴾: قيل: عن نقد، فلا تؤخر عن وقتها، من قوله: يدا بيد.