فنحن إذن بإزاء خطاب غربي عن الإسلام، له آثار كارثية في أرض الواقع.. ولسنا بإزاء مجرد أفكار نظرية وصور ذهنية سلبية عن الإسلام.

@@@

والمقدمة الثالثة: هي أن نزعة "المركزية الغربية"، التي لا تعترف بالآخر غير الغربي الديني منه والثقافي والحضاري بل ولا تعترف بالغربي الأبيض إذا كان مسلماً، كما هو حالها إزاء الأوروبيين المسلمين في ألبانيا والبوسنة والسنجق.. وكوسوفا.. ومقدونيا.. وتركيا... إن هذه "النزعة المركزية الغربية" تلعب دوراً محورياً وكبيراً في تراكم ثقافة هذا الخطاب الغربي عن الآخر الإسلامي، فعدم الاعتراف بالآخر فيه التبرير لإلغاء هذا الآخر!.. وحتى إذا كان هناك اعتراف بالآخر "كأمر واقع"، فإن عدم الاعتراف بشرعيته ومشروعيته وحقه في الوجود المتميز والمستقل، يذكي دائماً وأبداً السعي إلى إلغائه وطي صفحته من الوجود... فالغرب الليبرالي الرأسمالي ظل لأكثر من سبعين عاماً يعترف بالشمولية الشيوعية "كأمر واقع"، ولكنه لم يعترف أبداً بشرعيتها ومشروعيتها وحقها في الوجود المستقل والمتميز.. ولذلك، ظل موقفه الدائم منها موقف الساعي إلى إسقاطها وطي صفحتها من الوجود، وعندما تحقق له ذلك اعتبر هذا الانتصار "نهاية التاريخ"!.

ولقد لعبت هذه النزعة المركزية نزعة عدم الاعتراف بشرعية ومشروعية الوجود الحر والمستقل والمتميز للآخر لعبت الدور المحوري في التعبئة الفكرية والمادية لإلغاء وجود هذا الآخر، ولتبرير وراثة ما في حوزته من أوطان وثروات!!.

بل لقد استعان الغرب في سبيل تأكيد "نزعته المركزية" هذه بالنظريات العلمية الزائفة، مثل "الداروينية"، التي زعمت أن الصراع هو قانون العلاقة بين الأحياء، وأن البقاء للأقوى، لأن الأقوى هو الأصلح... فانطلق الغرب الاستعماري من هذا الزيف لتبرير إلغائه لثقافات وحضارات الأمم والشعوب التي ابتليت باستعماره لبلادها، بحجة أنها الضعيفة، وأنه الأقوى... فلها الفناء، وله وحده ولحضارته البقاء!... وفي سبيل تكريس هذا الزيف الغربي، بلور الغرب علماً سماه "علم الأنثروبولوجيا الاجتماعية" الخاص بدراسات "المجتمعات البدائية" التي هي في عرف الغرب المجتمعات غير الغربية.. فهي بدائية.. وهو المتقدم.. وهي الضعيفة.. وهو الأقوى.. فلها الإبادة، وله البقاء بحكم هذا الزيف الذي جعله الغرب "علماً"!!.. والذي توجه "بخطابه" إلى شعوبه.. وإلى شعوبنا أيضاً!.

الهوامش

(1) (الأعمال الكاملة) ص195 197، دراسة وتحقيق: د.محمد عمارة. طبعة القاهرة سنة 1998م.

(2) في التقرير السنوي لمكتب التحقيقات الفيدرالية بالولايات المتحدة الأمريكية أن الاعتداءات على المسلمين في أمريكا كانت سنة 2000م 28 حالة، وارتفعت سنة 2001م إلى 2000 جريمة، أي بنسبة 1600%، صحيفة "الأهرام" القاهرة: في 27-11-2002م... وفي تقرير المنظمة الأمريكية لحقوق الإنسان.

صورة الإسلام في الخطاب الغربي

د.محمد عمارة

إرادة الصمود

ونحن أمام هذا "الكابوس" بإزاء عدد من الخيارات:

أولها: خيار الاستسلام، يأساً وقنوطاً من روح الله ونصره.. وهو خيار بائس، ينسى أصحابه أننا لسنا بإزاء شيء جديد غير مسبوق في تاريخ الإسلام والمسلمين، وإنما أمام "دورة" من دورات التدافع والصراع، واجهت أمتنا أسوأ منها، وتعاملت مع ما هو أشد قسوة منها، فكان تاريخ الشرق الإسلامي، دائماً وأبداً، مقبرة الغزاة والإمبراطوريات.. من الرومان.. وحتى الإمبراطوريات الغربية الحديثة.

وذلك فضلاً عن أن هذا اليأس الذي لا يقرأ أهله ولا يعون سنن التاريخ يخرجهم والعياذ بالله من حظيرة الإيمان بحقيقة الإسلام: إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون (87) (يوسف).

والخيار الثاني: هو خيار "العنف العشوائي"... وهو خيار يحرم قضايانا العادلة من أصدقاء كثيرين حتى في إطار الشعوب الغربية وتيارات الفكر الغربي... فضلاً عن أنه يسيء إلى حقيقة الجهاد الإسلامي... ناهيكم عن عدم جدواه أمام شراسة التحديات التي تواجهها أمتنا في هذا المنعطف من منعطفات المواجهة بين الفرعونية والقارونية الأمريكية وبين الإسلام... بل لربما أعطى هذا "العنف العشوائي" بعض الذرائع لهذه الفرعونية كي تستر بعضاً من مقاصدها الكالحة واستبدادها القبيح.