وعلى درب مصطفى كامل باشا، سار خليفته في زعامة الحزب الوطني بمصر محمد بك فريد (1284 1338ه - 1868 1919م) الذي لم يكتف بالتحالف مع الدولة العثمانية، والحركات الوطنية الإسلامية، وإنما تحالف أيضاً مع الاشتراكيين الأوروبيين وشارك في المؤتمرات التي عقدوها، بل وراهن على التناقضات بين الألمان وبين الإنجليز في هذا الميدان.

وعلى الدرب نفسه سارت حركات التحرر الوطني المعاصرة في بلادنا، عندما استفاد كثير منها من التناقضات التي قامت إبان الحرب الباردة بين المعسكر الاشتراكي والمعسكر الرأسمالي، سواء أكانت هذه الاستفادة في التسليح.. أم التصنيع.. أم في دعم قضايانا بالمحافل الدولية.

ذلك هو المنهاج الإسلامي في النظر إلى الآخر كل آخر وفي التعامل معه، ومع الخطاب الصادر عنه.. فالبلاغ القرآني القائل: ليسوا سواء هو عنوان المنهاج الإسلامي في هذا المقام.

الهوامش

(1) الإشارة إلى عبدالله بن المقفع (106 142ه 724 759م) كان في الأصل مجوسياً مزدكياً فأسلم، وألف وترجم في الفلسفة.. وقتل بتهمة الزندقة.

(2) (فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة) ص23 طبعة القاهرة سنة 1907م.

(3) (الأعمال الكاملة) ج2 ص342 دراسة وتحقيق: د.محمد عمارة. طبعة بيروت سنة 1981م.

صورة الإسلام في الخطاب الغربي

د.محمد عمارة

في الحديث عن صورة الإسلام في الخطاب الغربي.. أشرنا إلى المقدمة الأولى، التي تؤكد أن الغرب ليس واحداً... وأن خطابه من ثم ليس واحداً.

أما المقدمة الثانية: فهي أن الخطاب الغربي عن الإسلام وأمته وحضارته، ليس مجرد "مقولات نظرية" أو تعبيرات عن صور ذهنية مجردة، وإنما هو بناء فكري مركب، نما عبر تاريخ الاحتكاك العنيف بين الغرب والشرق، لا ليقف عند أفكار المفكرين وكتابات الكاتبين ونظريات المنظِّرين، وإنما ليكون التبرير المسوّغ لهيمنة الغرب على الشرق، واحتلال أرضه، ونهب ما فيها من ثروات.. فهو خطاب تبريري لتسويغ ممارسات لا أخلاقية، تجسدها الإمبريالية والاستعمار في أرض الواقع.. وهذا الخطاب الغربي عن الإسلام وأمته وحضارته، تتوجه به الدوائر الاستعمارية الغربية إلى العقل الشرقي، لتغريب عقول شريحة من نخب مفكرينا ومثقفينا، الذين يتبنون هذه الصورة الغريبة عن الإسلام وحضارته، فيصبحون بيننا عملاء حضاريين للغرب، يبشرون بالتبعية للمركز الغربي.. على النحو الذي تحدث عنه جمال الدين الأفغاني عندما قال: "إن المقلدين لتمدن الأمم الأخرى ليسوا أرباب تلك العلوم التي ينقلونها... ولقد علمتنا التجارب أن المقلدين من كل أمة، المنتحلين أطوار غيرها، يكونون فيها منافذ لتطرق الأعداء إليها، وطلائع لجيوش الغالبين وأرباب الغارات، يمهدون لهم السبيل، ويفتحون لهم الأبواب، ثم يثبتون أقدامهم"(1).

كما يتوجه الغرب الاستعماري بهذه الصورة التي صنعها ويصنعها للإسلام وحضارته إلى شعوبه هو، كي يبرر أمامها سلوكه العدواني الاستعماري ضد الشعوب التي يستعمرها، وكي يخيف شعوبه من الإسلام، فيجرها إلى التضحية في معاركه الفكرية.. والقتالية ضد الإسلام وعالمه.

والآن.. وبعد نمو الوجود الإسلامي في المجتمعات الغربية بأوروبا.. وأمريكا.. وأستراليا غدا المسلمون في تلك البلاد يعانون معاناة مضاعفة من آثار ذلك الخطاب، حتى لقد أصبحوا محرومين من مميزات الليبرالية الغربية، وامتيازات الحريات والحقوق المدنية، وغدوا متهمين لمجرد أنهم مسلمون، ومحرومين من أبسط ثوابت وضوابط وشروط العدالة في المحاكمات أمام القضاء إذ يحاكمون ويدانون "بأدلة سرية" لا يعلمون عنها شيئاً!! بل وغدوا ضحايا اعتداءات وإيذاءات مادية ومعنوية، زادت في أمريكا بعد قارعة 11 سبتمبر سنة 2001م، أكثر من 1700% عما كانت عليه قبل هذه القارعة كما رصدت ذلك منظمات أمريكية لحقوق الإنسان(2).. حتى يوشك الخطاب الغربي، والممارسات الغربية أن تدخل المسلمين لمجرد أنهم مسلمون في دورة جديدة من دورات "محاكم التفتيش" التي نصبها الغرب للإسلام والمسلمين عقب سقوط "غرناطة"، واقتلاع الإسلام من الأندلس (897ه 1492م)!.