نُحِبُّكَ يا رَسولَ الله

الكاتب: --

يا رحمة ً أ ُرسِلت للعالمين فدتك الروح و ما بالأرض وُجِد

بُعثتَ وشرعُ الغاب حُكْمُ المُضِلّين وسلطان الظلم في الغابة أسد

فحوّلت الظلم نورًا أنار المَشرقَين ولا غير التقوى فضلاً لأحد

بأبي أنت وأمي يا خير المرسَلين يامن قُرن اسمك بالواحد الأحد

تجاوز الحَدُّ فِعلُ الظالمين أَمِثلُ محمدًا على الأرض انولَد

جهلوا قدرَك أيُّها النور المُبين والعقلُ منهم بالجَورِ فسد

سقط القناعُ عن وجه الظالمين وما تخفي الصدورُ سوادهُ أشد

حسبوك هيناً على المسلمين وحُبُّكَ في القلوب دائمٌ أبد

والذي بعثك بالحق ماهُم سالمين ولن يغفر لهم من للهِ سجد

فهبُّوا لنَصرةِ محمدٍ يا مسلمين فالحق سيف على الظالمين أحد

إلاّ رسول الله يا جاهلين أي ورب البيت إلاّ حبيب الصمد

التوقيع: مُحِبّه لرسول الله

====================

هب اعتذروا فماذا بعدُ ؟

أ.د/ ناصر بن سليمان العمر

الحمد لله الذي آذن من عادى نبيه بالحرب، وهو الذي يعصمه من الناس، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

إنه بعد مدة قليلة من عمر المقاطعة بدأت بوادر الثمرة تظهر، ولاحت في الآفاق مقدمات اعتذارات، وهذا يبين أهمية الصبر والثبات على هذه المشاريع حتى تؤتي أكلها، ولو خارت العزائم، وتركت المصابرة في المدافعة لما جنينا الثمرة، وصدق الله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" [آل عمران:200]. ولاشك أن بوادر الاعتذار بوادر طيبة فإن إخلاء الأرض من سب النبي _صلى الله عليه وسلم_ مقصد مطلوب، وقد ذكر علماؤنا أن تطهير الأرض من إظهار سب رسول الله _صلى الله عليه و سلم_ واجب بحسب الإمكان؛ لأنه من تمام ظهور دين الله و علو كلمة الله، وهذا كما يجب تطهيرها من قطاع الطريق بحسب الإمكان بخلاف تطهيرها من أصل الكفر فإنه ليس بواجب ولهذا قالوا بجواز إقرار الكافر على دينه بعقد الذمة.

وإذا كان الأمر كذلك فإن حصل الاعتذار الجلي البين المعلن فهو مكسب لأهل الإسلام مقدر، فإن اعتذار الدولة دليل إقرار بخطأ، وتراجع عنه، ولهذا قيمة مقدرة، ولهذا لا تزال بعض الدول تقطع علاقتها بدول أخرى لمجرد عدم اعتذارها لها عن حدث مضت عليه عقود.

ولكن علينا حتى لانخدع بكلام، وحتى يكون للاعتذار معنى معقول، وحتى نعلم أن المقاطعة أعادت الغافل إلى صوابه فنظر في المسألة تارة أخرى، وحتى نتيقن من أن اعتذاره لا لأجل عبادته الدرهم والدينار، بل لأجل استشعاره ذنبه، فنحن ما قاطعناهم ليعرفوا قيمة المال والريال ولكن ليعرفوا عظيم جرمهم. وحتى يتحقق هذا كله لابد أن تحاسب الدولة الصحفيين والصحيفة التي أساءت للنبي الكريم _صلى الله عليه وسلم_، وأن تشرع الأبواب للمحاكمة التي غلقت دونها الأبواب.

كما فعلت ببعض من أدانتهم بتهمة معاداة السامية، فقد أشار تقرير الحريات الدينية الأمريكي الأخير إلى هذه الحادثة وأشاد بها.

وإذا لم يكن هذا فلا كبير معنى للاعتذار، بل لا يعدو الاعتذار حينها كونه حيلة لقطع المقاطعة، واعتذار لأجل المال.

ومعلوم أنه لو اعتصم مجرم بقوم فآووه وحموه كانوا بذلك ظالمين مشاركين له، وهذا الموقف ينبغي أن تنأى الدولة الدنماركية عنه.

أما إن حوكم الصحفيون وأدينوا كما أدين غيرهم بتهمة معاداة السامية، فعندها يكون للاعتذار محل ولقطع المقاطعة وجه.

مع أنه لايُرضي المسلم ولايشفي صدره أقل من هلاك ذلك الجاني المتعدي على رسل الله _صلوات الله وسلامه عليهم_. فإن الأذى والأثر الذي خلفه الساب في النفوس لن يزول بيسر، ولو أن إنساناً صفع إنساناً تقدمت به السن فأثرت الصفعة فيه فأذهبت سمعه وبصره، فليس من العدل أن نقول ليصفعه الرجل الهرم الضعيف -الذي لايكاد يقدر على رفع يديه إلى وجهه- بكل ما أوتي من قوة وإن كانت لاتساوي شيئاً! ولايقول عاقل: إن هذا هو مقتضى العدل!