وحي القلم من سيرة النبي الأكرم لى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب " يسبح الرعد بحمده ، والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء من عباده وهم يجادلون في الله ، وهو شديد المحال ، له دعوة الحق ، والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ، وما دعاء الكافرين إلا في ضلال "

وأصلي وأسلم على منهاج الكمال ، ومعراج الجلال والجمال ، وبهجة نفوس المتقين ، وراحة صدور الصالحين ، ومرجع العلماء الربانيين ، وقرة عيون الموحدين ، سيدنا نحند النبي الأمين ، سيدنا وسيد الأولين ولآخرين ، وإمام الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله المطهرين ، وصحبة الكرام الطيبين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

وارزقنا اللهم حبه وحبهم ، وطريقة وهديهم ، وشفاعته وصحبتهم .

وبعد /…..

كنت اودَّ أن أكتب هذه الورقات بماء الذهب على صفائح الفضة فإني أحتسب عند الله تعالى أجرها ، وأدّخر في عظيم خزائنة ثوابها ، يحدوني فيها الحُبُّ الصادقُ للنبي الكريم ، ومنهجه القويم ، وصراطه المستقيم ، عسى أن تكون لي عملاً صالحاً أتوسل به إلى الله أنْ يغفر خطيئتي وذنبي ، ويصلح سريرتي وقلبي ، ويستَلَّ سخيمتي ويستر عيبي ، ويقبل توتبتي ، ويعفو عن حَوْبني ، ويرحم والديَّ ، ويحسن إليهما ، كما ربياني صغيراً ، ويُحْسنَ إلى أستاذي ، ومشايخي ، وإخواني ، ورحمي ، ويجعل لي من زوجي وذريتي قُرَّة عينٍ ، ويرفع بما يجب من أخلاق الصادقين عنده درجتي . إنه ولي حليم ، وعلىّ كريم .

وفي هذه المقدمة للمجلد الثالث من الموسوعة التي نرجو الله أن ينفع بها ، وهو المجلد الخاص بالسيرة النبيوية نبدأ بترجمة موجزة لإمام المتقين محمد r .

وهذا أوان الشروع في المقصود :

ترجمة موجزة لإمام المتقين محمد r

أكتبها من رأس القلم ، يمليها الخاطر المُحِبْ :

هو إمام المتقين رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب ( وهو شيبة الحمد ) ، بن هاشم ( وهو : عمرو ) ، بن عبد مناف ( وهو المغيرة ) ، ابن قصيّ ( وهو : زيد ) ، بن كلاب ، بن مرة ، بن كعب ، بن لؤي ، بن غالب ابن فهر ، بن مالك ، بن النضير ، بن كنانة ، بن خزيمة ، بن مدركة ( وهو : عامر ) بن إلياس ، بن مضر ، بن نزار ، بن معد ، بن عدنان .

وهذا النسب هو ما يقفه عنده الحفاظ الأيقاظ ، وما بعده إلى إبراهيم ، له إلى آدم من خبط العشواء ، وركوب الماء .

ولد صلى الله عليه وسلم في عام نصر الله فيه نفسه ، وأظهر بعض بأسه ، ورفع سوط عذابه ليدفع عن بيته ومحرابه ، وأرى العرب والعجم آية من آياته المبينة ، إذ أرسل على عدده " أبرهة " أسلحته القاضية ، وسيوفة الماضية ، فجعلتهم – كعصفٍ مأكول ؛ إذ ما تصنع طيور كالعصافير ، وأحجار كالمسامير ، في جيش جرار ، وجند مغوار .

إنَّ بأس الله وحده ، وبطش الله وحده ، ولا والله ليس كما قال عبد المطلب : إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدالك فليس لكم في هذا الأمرشيئ ، وأني المشركين يعبدون الأوثان في جو في بيت الله الرحمن أن ينصره ؟

لقد قال الله للناس جمعياً يومئذ ( من كان يريد العزة فإن العزة لله جميعا ) وأعلمهم أنه ناصر نفسه ، وإن تولى الناس ، وأن المفلح من قيد نفسه في ديوان المدافعين ، وماهو بشئ ، ولكن " الله يدافع " .

وهنالك زلزل إيوان كسرى ، وهدمت جنباته ، وأخمدت النيران ، إشارة إلى انهدام الباطل ، وانطفاء ناره ( وقل جاء الحق وذهق الباطل ) ، ( كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ) .

وهنالك وُلِدَ محمد صلى الله عليه وسلم – يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هذا العام المشهود – هذا ما بقوله أصحاب السير وفي هذه الليلة المكية المباركة كان يهدد المدينة يراقبون الموقف ، فها هو يهودي يصرخ بأعلى صوته : يا معشر يهود : قالوا : ويلك : مالك ؛ قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي وُلِدَ به .