وحذرنا من الركون إلى الأسباب الدنيوية وحدها أو التعويل على مجرد الكثرة العددية قال تعالى:" لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين "

ونبهنا إلى أنه لا ناصر لمن خذله الله،بما قد يأتيه من استبعاد لدين الله في معركته مع

أعدائه وتخلفه عن نصره وإقامته،فيستحق بذلك الخسارة والخذلان ;قال تعالى:"إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون"

3 سبتمبر 2006-10 شعبان 1427 ه

===============

مقامات الابتلاء.. ومفارز التمحيص

اللواء الدكتور - فيصل بن جعفر بالي

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى خلق البشر، وابتلاهم بالحسنة والسيئة، وبالخير والشر؛ كما قال سبحانه : وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون (168) ﴿الأعراف: 168﴾، وقال عز وجل: ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون 35 ﴿الأنبياء: 35﴾، وقال تعالى: أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 2 ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 3 ﴿العنكبوت: 2، 3﴾.

وها هنا أمران مهمان لايفطن لهما كثير من الناس وهما:

الأول: أنه كلما قوي إيمان المؤمنين، ويقينهم بربهم، وصدقهم معه، وإخلاصهم له؛ عظم بلاؤهم، واشتدت محنتهم؛ ليبلوا الله تعالى إيمانهم، ويختبر صدقهم؛ كما قال النبي {: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم، فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه" (صحيح الجامع 993).

الثاني: أنه كلما اشتد البلاء، وعظمت المحنة بالمؤمنين الصادقين الثابتين فإن فرجهم يكون قريباً، وتلك سنة كونية قدرها الله سبحانه كما قال عز وجل: فإن مع العسر يسرا 5 إن مع العسر يسرا 6 ﴿الشرح: 5، 6﴾.

وتأمل معي أخي القارئ هذه الآية العظيمة التي تجمع بين هذين الأمرين وهي قول الله تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى" يقول الرسول والذين آمنوا معه متى" نصر الله ألا إن نصر الله قريب 214 ﴿البقرة: 214﴾.

فانظر ماذا حصل لهذا النبي عليه السلام، ومن معه من المؤمنين من عظيم المحن والابتلاء، فأصيبوا بالبأساء والضراء، وزلزلوا حتى إنهم تساءلوا: متى نصر الله ؟! قال الطبري رحمه الله تعالى: "أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسوله تدخلون الجنة، ولم يصيبكم مثل ما أصاب من قبلكم من أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن والاختبار، فتبتلوا بما ابتلوا واختبروا به من البأساء وهي: شدة الحاجة والفاقة، والضراء وهي: العلل والأوصاب، ولم تزلزلوا زلزالهم، يعني: ولم يصيبهم من أعدائهم من الخوف والرعب شدة وجهد حتى يستبطئ القوم نصر الله إياهم، فيقولون: متى الله ناصرنا؟! ثم أخبرهم الله أن نصره منهم قريب، وأنه معليهم على عدوهم، ومظهرهم عليه؛ فنجزلهم ما وعدهم، وأعلى كلمتهم، وأطفأ نار حرب الذين كفروا" أه (جامع البيان 341/2).

لقد أفادت هذه الآية العظيمة أن الأنبياء وأتباعهم سيجري عليهم من البلاء والمحنة، وتسلط الكافرين والمنافقين عليهم وعلى دينهم ما يزلزلهم ويؤذيهم؛ ولكنهم في الوقت نفسه واثقون بنصر الله تعالى ووعده؛ ولذلك تساءلوا: متى نصر الله؟!

كما أفادت الآية أنه إذا عظم البلاء، واشتدت المحن اقترب النصر؛ فعند سؤالهم متى نصر الله؟! كان الجواب: ألا إن نصر الله قريب!!

إن المسلم وهو ينظر إلى الأوضاع الدولية المعاصرة، وما أصاب المسلمين من ضعف وهوان واستئساد أعدائهم عليهم، وطمعهم في بلدانهم وثرواتهم، وقتلهم لإخوانهم، وتشريدهم، وأذيتهم، والسعي الحثيث لتغيير دينهم وعقيدتهم، والاعتداء على نبيهم محمد {، ووصفه بالإرهاب، وسفك الدماء، وغيرها من الأوصاف المنفرة، وادعاء أن القرآن مصدر الإرهاب، وغير ذلك من التهم الجاهزة التي صار يلقيها كل من يريد الطعن في الإسلام، أو يريد أن ينال الشهرة الإعلامية على حساب الإسلام وشريعته من كفار ومنافقين؛ مع ضعف المسلمين وعجزهم عن الدفاع عن دينهم وعقيدتهم. إن من يرى ذلك كله ليوقن بأن دائرة المحن والابتلاءات باتت تضيق بالمسلمين كل يوم؛ لتستخرج الصادق في إسلامه من الكاذب، والمؤمن من المنافق؛ مصداقاً لقول الله سبحانه: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين 10 وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين 11 ﴿العنكبوت: 10، 11﴾. وقوله سبحانه: وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين 141 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 142 ﴿آل عمران: 141، 142﴾.