(١) الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (٧٩٢٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢١٤) من طريق زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي به. وانظر علل ابن أبي حاتم (٥/ ٦٠٥) رقم: ٢٢٠٨.

وفي الإسناد: القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية، مختلف فيه، وقد سبق الكلام عليه في موسوعة الطهارة، الطبعة الثالثة، المجلد العاشر، ح (٢١٨٢).

(٢) المصنف (٢٥٢١٨).

(٣) الحديث مداره على أبي المنيب عبيد الله العتكي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، ورواه عن أبي المنيب: زيد بن الحباب، وأبو تميلة (يحيى بن واضح)، وعلي بن الحسن بن شقيق، وهشام بن سفيان، وإليك بيان طرقهم:

الطريق الأول: زيد بن الحباب، عن أبي المنيب:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٥٢١٨)، وعنه ابن ماجه (٣٧٢٢)،

والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٨٢)، والطبراني في الأوسط (١٩٣٩) من طريق عبد الله بن وهب.

والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٢١) حدثنا الليث بن هارون العتكي، ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وابن وهب، والليث بن هارون) عن زيد بن الحباب به.

الطريق الثاني: يحيى بن واضح (أبو تميلة) عن أبي المنيب.

رواه أبو داود (٦٣٦)، والحاكم في المستدرك (٩١٤)، وعنه البيهقي (٢/ ٣٣٤) من طريق سعيد بن محمد (الجرمي)،

والروياني في مسنده (٢٦) أخبرنا ابن حميد (محمد بن حميد الرازي)، كلاهما عن أبي تميلة، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي به. ولفظه: نهى رسول الله ﷺ أن يصلي في لحاف يتوشح به، والآخر أن تصلي في سروايل، وليس عليك رداء. =