7 - ويأتي بمعنى المكتوب، أو المفروض، كما في قولهِ عزَّ وجلَّ: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً﴾ [سورة النساء: 103].

8 - وقريبًا من (المكتوب، أو المفروض) أو بمعناه، أن يردَ لفظُ (الكتابِ) ويُرادُ به الحُكم، كما في قولِ ربِّنا تباركَ وتعالى: ﴿لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة الأنفال: 68].

9 - ويمكنُ أن يقالَ إن "الكتاب" يأتي بمعنى الوثيقة أو الحجَّة والدليل، وإن كان اعتبارهُ يعودُ إلى "جنسِ الكتاب" السماوي، أي: يكونُ من عندِ الله، كما في قولهِ تعالى ردًّا على الكفارِ الذين قالوا إن الملائكةَ بناتُ الله - تعالى الله -: ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [سورة الصافات: 157].

10 - ويأتي "الكتاب" بمعنى الأجل نفسه، وإن جاءَ مقرونًا به في آيات، كما في قولهِ عزَّ وجلَّ: ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ﴾ [سورة الحجر: 4].

11 - ويُطلَقُ "الكتاب" ويُرادُ به صحف الأعمال التي فيها أعمالُ العباد، فهي سجلُّ أعمالهم: كما قال الله تعالى: ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ [سورة الكهف: 49].

12 - ويأتي بمعنى الكتابةِ أيضًا، كما في قولهِ تعالى عن عيسى عليه السلام: ﴿وَيُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ﴾ [سورة آل عمران:48].

13 - ويأتي بمعنى الكتابِ نفسه، أو القطعةِ المكتوبةِ عليها، وهي الصحيفة، كما قال الله عزَّ وجلّ: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [سورة الأنبياء: 104].