الكتاب

بمعنى اللوح المحفوظ

يأتي الكتابُ في القرآنِ الكريمِ بمعنى "اللوح المحفوظ":

- مثالهُ قولهُ سبحانه: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ [سورة الأنعام: 38].

فالكتابُ هنا بمعنى اللوحِ المحفوظ، كما روي عن ابن عباس وقتادة (ينظر تفسير الطبري والدر المنثور للسيوطي).

وتفسيرُ موضعِ الشاهدِ منه: ما أغفَلنا ولا تركنا شيئاً مهملاً، بل كلُّ شيءٍ مسجَّلٌ ومحفوظٌ في كتابٍ عندَ الله، هو اللَّوحُ المحفوظ. (الواضح في التفسير).

- ويقالُ للوحِ المحفوظ "الكتاب"، و"أمُّ الكتاب"، أي: أصلُ الكتاب، كما في قولِ ربِّنا سبحانه: ﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: 39].

قال ابنُ الجوزي في تفسيرهِ (زاد المسير): قال المفسِّرون: وهو اللوحُ المحفوظ، الذي أُثبِتَ فيه ما يكونُ ويحدث.

- والآيةُ (59) من سورةِ الأنعام: ﴿وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾.

قال أبو جعفر الطبريُّ رحمَهُ الله في تفسيرها: ولا تسقطُ ورقةٌ في الصحاري والبراري، ولا في الأمصارِ والقرى، إلا اللهُ يعلمها، ولا حبَّةٌ في ظلماتِ الأرض، ولا رطبٌ ولا يابس،