كُفْرٍ (١) وَهُوَ لَا يَدْرِي (٢)، فَنُبِّهَ (٣) عَلَى ذَلِكَ وَتَابَ (٤) مِنْ سَاعَتِهِ؛ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ؛ كَمَا فَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ (٥)، وَالَّذِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ (٦).
وَتُفِيدُ - أَيْضًا (٧) -: أَنَّهُ (٨) لَوْ (٩) لَمْ يَكْفُرْ فَإِنَّهُ (١٠) يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ (١١) تَغْلِيظًا شَدِيدًا (١٢)؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (١٣) ﷺ (١٤).
* * *
(١) في أ، ج، د، و، ز، ط، ك، ل، م: «بكلام الكفر».
(٢) «وَهُوَ لَا يَدْرِي» ليست في ط.
(٣) في هـ: «فينبه»، وفي ز: «فنبهه».
(٤) في و: «تاب» من غير واو.
(٥) في ب: «فعلوا بني إسرائيل».
(٦) في ب: «مع رسول اللَّه»، وفي ج، د، ز: «النبي ﷺ».
(٧) «أَيْضًا» ليست في ز.
(٨) في ج: «أن».
(٩) في ز: «وإن» بدل: «لَوْ».
(١٠) «فَإِنَّهُ» ليست في ز.
(١١) في ب: «فيغلظ عليه بالكلام» بدل: «فَإِنَّهُ يُغَلَّظُ عَلَيْهِ الكَلَامُ».
(١٢) «تَغْلِيظًا شَدِيدًا» ليست في ب، و«شَدِيدًا» ليست في ح.
(١٣) «رَسُولُ اللَّهِ» ساقطة من ب.
(١٤) من قوله: «وَتُفِيدُ - أَيْضًا -: أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْفُرْ» إلى هنا ساقط من هـ، ط، و«تَغْلِيظًا شَدِيدًا؛ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ساقط من ز.