(١) «أَيْضًا» ليست في ب، د، هـ، ط.

(٢) في ز: «تعالى».

(٣) في ك زيادة: «أنهم».

(٤) «إِسْلَامِهِمْ» ليست في د، هـ، ك، ل، م.

(٥) في د، ط، ك، ل، م: «صلاحهم وعلمهم» بتقديمٍ وتأخيرٍ.

(٦) في ك: «أتوه قائلين لموسى»، وفي م: «أتوه قائلين»، وفي ز زيادة: «عليه السلام»، وفي ي زيادة: «عليه الصلاة والسلام».

(٧) في أ زيادة: «الآية»، و﴿كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ ليست في ج، و، ط، م.

(٨) في ك: «وقال».

(٩) «أُنَاسٍ مِنَ» ساقطة من ي.

(١٠) في ب: «أصحاب رسول اللَّه ﷺ»، وفي ح: «أصحابه».

(١١) «يَا رَسُولَ اللَّهِ» ليست في ب، د، هـ، ح، ي، ك.

(١٢) في ج، و، ز: «اجعل لنا يا رسول اللَّه!» بتقديمٍ وتأخيرٍ.

(١٣) في د، م زيادة: «كما لهم ذات أنواط».

(١٤) في أ، ج، د، هـ: «فحلف ﷺ»، وفي ب، ح: «فحلف لهم رسول اللَّه ﷺ»، وفي ي: «فحلف النبي ﷺ».

(١٥) في ب: «ما قال».

(١٦) في د: «صلاحهم، وعلمهم» بدل: «إِسْلَامِهِمْ، وَعِلْمِهِمْ، وَصَلَاحِهِمْ».

(١٧) في ز زيادة: «عليه السلام»، و«لِمُوسَى» ليست في ج، د، و، ح، ي، ل، م.

(١٨) في ك زيادة: ﴿كما لهم آلهة﴾، ومن قوله: «وَقَوْلُ أُنَاسٍ» إلى هنا ساقط من ط.

(١٩) أخرجه أحمد (٢١٨٩٧)، والترمذي (٢١٨٠)، وقال: «هذا حديث حسن صحيح».