الحكم الرابع: ما المراد بالصعيد الطيب في الآية الكريمة؟

اختلف أهل اللغة في معنى الصعيد فقال بعضهم: إنه التراب، وقال بعضهم: إنه وجه الأرض ترابا كان أو غيره، وقال آخرون: هو الأرض الملساء التي لا نبات فيها ولا غراس. وبناء على هذا الاختلاف اللغوي اختلف الفقهاء فيما يصح به التيمم.

أ - فقال أبو حنيفة: يجوز التيمم بالتراب وبالحجر وبكل شيء من الأرض ولو لم يكن عليه تراب.

ب - قال الشافعي: بل لا بد من التراب الذي يلتصق بيده، فإذا لم يوجد التراب لم يصح التيمم.

حجة أبي حنيفة: احتج أبو حنيفة بظاهر هذه الآية فقال: التيمم هو القصد، والصعيد ما تصاعد من الأرض فقوله تعالى: ﴿ فتيمموا صعيدا طيبا ﴾ أي اقصدوا أرضا طاهرة، فوجب أن يكون هذا القدر كافيا، واشترط تلميذه (أبو يوسف) أن يكون المتيمم به ترابا أو رملا.

حجة الشافعي: واحتج الشافعي من جهتين: الأول أن الله تعالى أوجب كون الصعيد طيبا، والأرض الطيبة هي التي تنبت، بدليل قوله تعالى:

والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه

[الأعراف: 58] فوجب في التي لا تنبت أن لا تكون طيبة.

والثاني: أن الآية مطلقة هنا، ومقيدة في سورة المائدة بكلمة (منه) في قوله تعالى:

فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه

[المائدة: 6] وكلمة (من) للتبعيض، وهذا لا يتأتى في الصخر الذي لا تراب عليه فوجب ألا يصح التيمم إلا بالتراب.

الترجيح: ولعل ما ذهب إليه الشافعية يكون أرجح لا سيما وقد خصصه النبي عليه السلام به في قوله:

" التراب طهور المسلم إذا لم يجد الماء ".

ما ترشد إليه الآيات الكريمة

1 - تحريم الصلاة على السكران حال السكر حتى يصحو ويعود إليه رشده.

2 - تحريم الصلاة وقراءة القرآن ودخول المسجد على الجنب حتى يغتسل.

3 - المريض والمسافر والمحدث حدثا أصغر أو أكبر يجوز لهم التيمم إذا فقدوا الماء.

4 - التراب طهور المسلم عند فقد الماء ولو دام ذلك سنين عديدة.

5 - التيمم يكون بمسح الوجه واليدين إلى المرفقين بالتراب الطاهر.