إِذَا قَالَ الشَّيْخُ: «مِثْلَهُ» أَوْ «نَحْوَهُ»

٦٦٨. وَقَوْلُهُ مَعْ حَذْفِ مَتْنٍ: «مِثْلَهُ» … أَوْ «نَحْوَهُ» يُرِيدُ مَتْنًا قَبْلَهُ

٦٦٩. فَالْأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنَ انْ يُكْمِلَهُ … بِسَنَدِ الثَّانِي، وَقِيلَ: بَلْ لَهُ

٦٧٠. إِنْ عَرَفَ الرَّاوِيَ بِالتَّحَفُّظِ … وَالضَّبْطِ وَالتَّمْيِيزِ لِلتَّلَفُّظِ

٦٧١. وَالْمَنْعُ فِي «نَحْوٍ» فَقَطْ قَدْ حُكِيَا … وَذَا عَلَى النَّقْلِ بِمَعْنىً بُنِيَا

٦٧٢. وَاخْتِيرَ أَنْ يَقُولَ: «مِثْلَ مَتْنِ … قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا» وَيَبْنِي

٦٧٣. وَقَوْلُهُ إِذْ بَعْضُ مَتْنٍ لَمْ يُسَقْ: … «وَذَكَرَ الْحَدِيثَ» فَالْمَنْعُ أَحَقّْ

٦٧٤. وَقِيلَ: إِنْ يَعْرِفْ كِلَاهُمَا الْخَبَرْ … يُرْجَى الْجَوَازُ، وَالْبَيَانُ: الْمُعْتَبَرْ

٦٧٥. وَقَالَ: إِنْ نُجِزْ فَبِالْإِجَازَهْ … لِمَا طَوَى، وَاغْتَفَرُوا إِفْرَازَهْ