(١) لم أقف على مغازي موسى بن عقبة، وهو يعدّ من المفقودات. انظر: كتب التراث لياسين (ص: ٢٢٤، ٢٤٧).

(٢) ورواية موسى بن عقبة أخرجها ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ٦)، والسيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ٤٩٠) (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤).

(٣) السيرة النبوية لمحمد بن إسحاق (٢/ ٥٢٦) مخطوط (سيرة الصديق وأيامه في حالتي جاهليته وإسلامه) (لوحات رقم و١٨٢/ج - و١٨٣/ظ).

(٤) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.

(٥) هو: جابر بن عبد الله.

(٦) ما بين قوسين في الأصل: (فأخبر)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي، كتاب المناقب، باب (في يا خير الناس) (حديث رقم ٣٦٨٤) (٥/ ١٠٩١).

(٧) سبق تخريج الحديث (ص: ٤٢٧).

(٨) زادت - هنا - في سُنن الترمذي حديث رقم (٣٦٨٤) (٥/ ١٠٩١): (هذا حديث).

(٩) زادت - هنا - في سُنن الترمذي حديث رقم (٣٦٨٤) (٥/ ١٠٩١): (لا نعرفه إلا من هذا الوجه).

(١٠) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم ٣٦٨٤) (٥/ ١٠٩١)، حيث كلام الترمذي.

(١١) في الأصل: (البزا)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه؛ فهو مشهور.

(١٢) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٨١) (١/ ١٥٩)، حيث كلام البزَّار.