قلت: "وقد رُوِيَ له شاهد من وجوه أُخَر (١)، وسيأتي في المُسند لأحمد بإسنادٍ صحيحٍ عن أنس بن مالِك قال (٢): وجاء أبو بكر (بأبي قُحَافة (^٣» (٤) إلى رسولِ اللهِ ﷺ يوم فتح مَكَّة (٥) يحمله حتى وَضَعَهُ بين يَدَيَّ رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ لأبي بكر: (لو أَقْرَرْتَ (٦) الشَّيْخَ في بيته لأتَيْنَاه). تكرمةً (٧) لأبي بكر، فَأَسْلمَ ولحيته ورأسه كالثَّغَامة (٨) بَيَاضًا، فقال رسول الله ﷺ: (غَيِّرُوهُما، وجَنِّبوهُ السَّوَاد) " (٩).
(١) صحيح ابن حبَّان، كتاب الزينة والتطييب، باب (ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه) (حديث رقم ٥٤٤) (ص: ٩٤٦).
(٢) في الأصل: (قيل)، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أحمد، مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٣).
(٣) أبو قُحافة هو: عُثمان بن عامر بن عَمرو القُرَشيّ، التّيْميّ، الصَّحابي، والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، سكن مكة، مات عام ١٤ هـ. أسد الغابة لابن الأثير (٣/ ٣١٥)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (٢/ ٤٥٤)، شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٣٩).
(٤) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٣): (بأبيه: أبي قحافة).
(٥) يوم فتح مكة: كان في عام ثمانية من الهجرة. تاريخ الطبري (ص: ٤٣٢)، الكامل في التاريخ
لابن الأثير (٢/ ٢١٦).
(٦) أَقْرَرْت: من قرر وقرّ، أي تركته مستقرًا في مكانه، ومَقَرُّ الشيء: الموضع الذي يَقِرُّ فيه. جمهرة اللغة لابن دُرَيد، مادة (قرر) (١/ ١١٤)، معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (قرّ) (ص: ٧١٧ - ٧١٨)، لسان العرب لابن منظور مادة (قرر) (٥/ ٨٤).
(٧) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) (٤/ ٤١٤): (مكرمة)، وقد ذكر محققو كتاب (مُسند الإمام أحمد بن حنبل) - المطبوع - في هامشه (٤/ ٤١٤) أن كلمة (تكرمة) جاءت في حاشية إحدى نسخه، وهي: (ص)، وقد يكون المؤلف نقل الحديث أو حفظه هذه النسخة.
(٨) الثَّغَامة: من ثغم، وهو: نَبْت أبيض الزّهر، والثمر يشبّه به الشيب، وقيل: شجرة بيضاء الثمر والزهر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ثغم) (ص: ١٣٨)، النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة (ثغم) (١/ ٢١١).
(٩) أخرجه أحمد بن حنبل في مُسنده -واللفظ له- مُسند أنس بن مالك (حديث رقم ١٢٦٦٣) =