ومما شذَّ عن الباب الوَدَق: نُقَطٌ حُمر تخرجُ فى العين، الواحدة وَدَقة.
ودك
الواو والدال والكاف: كلمةٌ واحدة، هى الوَدَك، وهو معروف. ويقال دَجاجةٌ وَدِيكةٌ، أى سَمينة. ورجلٌ وادِكٌ: له وَدَكٌ.
ودن
الواو والدال والنون، فيه ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:
إحداهَا الوَدْنُ (١)، وهو حُسْن القيام على العروس. يقال: أخَذُوا فى وِدانِهِ.
والأخرى المُودَنُ والمَوْدُون (٢). قال:
وأمّكَ سوداءِ مودونةٌ … كأنَّ أناملَها الحُنْظُبُ (٣)
والكلمة الثالثة وَدَنْتُ الشَّئَ: بَلتُهُ، والأمر منه دِنْ. واتَّدَنَ: ابتَلَّ.
وده
الواو والدال والهاء: كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت الإبلُ واسْتَيْدَهَت، إذا اجتمعَتْ وانساقت. قال أبو بكر: وَدَهَنى (٤) عن كذا، أى صدَّنى عنه.
ودى
الواو والدال والحرف المعتل: ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:
الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول، إذا أدْلَى. ومنه الوَدْى: ماءٌ يخرج من الإنسان كالمَذْى.
(١) والودان أيضا.
(٢) لم يفسره هنا، وفى المجمل: «والمودن: القصير اليد، وكذلك المودون».
(٣) لحسان بن ثابت فى ديوانه ٦١ واللسان (ودن، حنظب). وفى الديوان والموضع الأير من اللسان: «سوداء نوببة».
(٤) فى الجمهرة (٣٠٦: ٢): «أودهنى»، وما فى الجمهرة يطابقه ما فى اللسان. وما فى الأصل هنا يطابقه ما فى القاموس.