اكتنَزَ لحمُه، وهو وَثيجٌ. واستَوْثَجَ نَبْتُ الأرضِ: عَلِقَ بعضُه بعضًا. وأرضٌ مُؤتِثجةٌ (١): كثيرة الكلأ.
وثر
الواو والثاء والراء: كلمةٌ تدلُّ على وَطَاءةٍ فى شَيء. وفِراشٌ وَثْرٌ ووَثِيرٌ: وطِىٌّ. والمَيَاثِر: ثيابٌ حمرٌ تكون فى مراكب الأعاجم. وقولهم:
وثَرَ الجملُ النَّاقةَ: ضرَبَها، كأنَّها له فراشٌ وثير.
وثق
الواو والثاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَقْدٍ وإحكام. ووثَّقْت الشّئَ: أحكَمْتُه. ونافةٌ موثَّقَة الخَلْق والمِيثاق: العَهدُ المُحكَم. وهو ثِقَةٌ.
وقد وَثِقْتُ به.
وثل
الواو والثاء واللام كلمة. يقولون: الوَثِيل: اللِّيف أو رِشاءٌ يتخَذ منه.
وثم
الواو والثاء والميم: أصلٌ يدلُّ على جَمعٍ وتجمُّع. والأصل الوَثِيمة: الحَجَر. يقولون: والذِى أخرَجَ النّارَ من الوثيمة. ثمّ يقال للحُزْمة من الحَشيش وَثِيمة. يقال ثِمْ، أى اجْمَعْ والوَثِيم: المكتنِزُ لحمًا.
وثن
الواو والثاء والنون. كلمةٌ واحدة، هى الوَثَن واحد الأوثان:
حِجارةٌ كانت تُعْبَد. وأصلها قولهم استَوْثَنَ الشّئُ: قَوِىَ. وأوْثَنَ فلانٌ الحِمْلَ: كَثَّره. وأَوثَنْتُ له: أعطيتُه جزيلًا.
(١) فى المجمل: «موثجة» بفتح الثاء، وفى اللسان: «موثجة» بكسرها. وقد اقتصر فى القاموس كما هنا على «مؤتثجة». أما صاحب اللسان فذكر الكلمتين وإن خالف المجمل فى ضبط إحداهما.