* بِتَنَقُّص الأعراضِ والوَهْسِ (١) *
فهذا من التَّوهُّس، وهو التشدُّدُ والتَّطاوُل على العشيرة.
والكلمة الأخرى: الوَهْس السِّرار. والوَهْس: الميَّمة.
وهص
الواو والهاء والصاد: كلماتٌ متقاربة، وهى الوهص:
شِدَّة الوطْءِ للشَّئ (٢) بالقَدَم. يقال: وَهَصَ يَهِصُ. ورجلٌ موهوصُ الخَلْق:
تَداخَلَتْ عِظامُه. ووَهَصْتُ الشَّئَ: كسَرتُه.
وهط
الواو والهاء والطاء. يقال: أوهَطَه، إذا ضَرَبَه ولم يأتِ عليه. ووَهَطَه: كَسَره. ووَهَطه: وَطِئه. وهى متقاربةٌ. والوَهْطُ: مكانٌ مطمئِنّ. والوَهْط: غَيْضَة العُرْفط. قال الراعى:
جواعلَ أرمامًا يسارًا وحارَةً … شِمالًا وقَطَّعن الوِهاطَ الدَّوافعا (٣)
وهف
الواو والهاء والفاء: كلمتان. يقال: أَوْهَفَ من المالِ كذا:
ارتَفَع. ووهف النَّباتُ: أَوْرَقَ واهْتَزَّ
وهق
الواو والهاء والقاف: كلمتان. إحداهما الوَهَق، وأظنُّه فارسيًّا معرَّبًا.
(١) وكذا ورد هذا الشطر فى المجمل واللسان (وهس). ولم يرد فى ديوان (؟) ثور ص ٩٩ تكملة هذا الشطر.
(؟) كلمة لم تقرأ
(٢) فى الأصل: «الشئ».
(٣) وكذا ورد إنشاده فى المجمل. ومارة: اسم موضع. وأنشده ياقوت فى (أرمام) برواية «وصارة». وأنشد قبله:
تبصر خليلى هل ترى من ظعائن … تجاوزن ملحوبا فقلن متالعا.