وفل

الواو والفاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على شَعَر وخُشُونة. ودُبِغ السِّقاء حتَّى ذهَبَ وفْلُه، أى ما عليه من شَعر وخُشُونة. والوَفْل: ما تطايرَ من الجلد من شَعَره. واللّه أعلم بالصواب.

وفى

الواو والفاء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام.

منه الوَفاء: إتمام العَهْد وإكمال الشَّرط. ووَفَى: أوْفَى، فهو وفِىٌّ. ويقولون:

أوْفَيْتُكَ الشّئَ، إذا قَضَيْتَه إيّاهُ وافيًا. وتوفَّيْتُ الشَّئَ واستَوْفَيْته؛ [إذا أخذتَه كُلّه (١)] حَتَّى لم تتركْ منه شيئًا. ومنه يقال للميِّت: تَوفَّاه اللّه.

وفد

الواو والفاء والدال: أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف وطُلوع.

منه الوَافد: القَوم يَفِدُون. والوَفْد: ذِرْوَة الْحَبل (٢) من الرَّمل المُشرِف.

والوَافِد من الإبل: ما يَسبِقُ سائِرَها. والإيفاد: الإسراع. والوافدانِ: هما عظمانِ ناشِزان من الخَدَّين عند المَضْغ. وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارَ وافِدهُ. قال الأعشى:

رأتْ رجلًا غائرَ الوافدَ يْ … نِ مُخْتلفَ اللَّوْنِ أعْشَى ضَرِيرا (٣)

وأَوْفَدَ على الشَّئ وأوْفَى: أشرَفَ.

وفر

الواو والفاء والراء: كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام. وَفَرَ الشّئُ يَفِرُ، وهو مَوفورٌ، ووَفَرَه اللّه. ومنه وَفْرةُ الشَّعر: دُون الجُمَّة. واشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه. قال: