[قد] تجاوزتُها على نَكَظِ المَي … طِ إذا خَبَّ لامعاتُ الآلِ (١)

قال ابن دريد: أنكَظَته (٢) إنكاظًا، ونَكَظْتُه نكظا، إذا أعجلتَه.

نكع

النون والكاف والعين أصلانِ: أحدهما يدلُّ على لونٍ من الألوان، والآخر على * حَبْسٍ وردّ.

فالأوّل: الأنكع: الأحمر المتقشِّر الأنف. يقال منه نَكِع. ونَكَعَة الطُّرْثُوت من أعلاه إلى قدر إصبع، عليه قِشره حمراء. وشَفَة (٣) نَكِعة:

شديدة الحمرة.

ومن الأصل الآخر: نكعَهُ حَقَّه، إذا حَبَسه (٤) عنه. ونكَعه عنه: دَفَعه.

ونكعتُه بالسَّيف وغيره: دفعتُه. ونكَعْتُه عن حاجته رددتُه عنها. ومنه نكعته الشيء مثل نَقَصْتُه، كأنَّك دفعتَه عن إكماله أكلًا وشُرْبًا.

ومن الباب النَّكُوع: المرأة القصيرة، والجمع نُكُع، كأنَّها حُبِست عن أن تطول. ورجلٌ هُكعَة نُكعَة: يثبت مكانَه لا يبرح، وهو من الحَبْس أيضًا.

نكف

النون والكاف والفاء أصلان: أحدُهما يدلُّ على قطع شيء وتنحيته، والآخر على عضوٍ من الأعضاء، ثم يقاس عليه.

فالأوّل النَّكْف: تنحِيتُك الدُّموعَ عن خدِّكَ بإصبعك. ويقولون: رأينا غيثًا ما نكَفَه أحدٌ سار يومًا ولا يومين. يقول: ما قَطَعه. وبَحرٌ لا يُنْكَف،