ثمَّ يقول:
* ونحن لديه نسألُ اللّهَ خُلْدَه (١) *
فهذل يدلُّ على أنَّه ليس بميِّت.
نعض
النون والعين والضاد. يقولون: النُّعْض: نبت (٢).
نعط
النون والعين والطاء. يقولون: ناعِط: حىٌّ من هَمْدان.
نعظ
النون والعين والظاء. يقولون: نَعَظَ الرّجلُ يَنْعَظُ نَعْظًا ونُعوظًا (٣): تحرَّك ما عِندَه.
باب النون والغين وما يثلثهما
نغق
النون والغين والقاف. ليس فيه إلاَّ نَغَقَ الغُرابُ نَغِيقًا.
وحكى بعضُهم: ناقةٌ نَغِيقٌ، وهي التي تَبْغِمُ بُعَيداتِ بَين، أي مَرَّةً بعد مرّة.
نغل
النون والغين واللام كلمةٌ تدلُّ على فسادٍ وإفساد. النَّغِل:
الأديم الفاسد. يقولون: «وقد يُرْقَع النَّغِل». يقال إن النَّغَل (٤): الإفساد بين القوم والنَّميمةُ.
(١) عجزه فى المراجع المتقدمة:
* يرد لنا ملكا وللأرض عامرا *.
(٢) زاد فى المجمل: «ينبت بالحجاز»، ونحوه فى اللسان.
(٣) ومثله أنعظ إنعاظا. وقد اقتصر على هذا الأخير فى المجمل.
(٤) بفتح الغين، كما فى المجمل واللسان.